賞花賞月賞秋香

春天猶如人類的三十而立，夏天是四十不惑，而秋天就是年過半百，知天命。

秋天的斜陽有種遲暮的感傷，敏感的人最易察覺到秋。秋天從不會明目張胆，她用一縷桂花香來預告，一場入秋雨來提醒，是時候賞花賞月賞秋香。

中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中。到魏晉時，有「諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江」的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》記載有「八月十五中秋節」。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大傳統節日。

中國人歷來就崇拜月亮，月亮的圓滿被認為是「運而無窮」、「幸福如意」的象徵。民間中秋賞月活動約始於魏晉時期，明清以後，每逢中秋，人們擺設酒鋪時果，賞月暢談。

中秋節賞月的風俗，據歷史學家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然後擴散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：「 仰頭望明月，寄情千里光。」

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節開始成為固定的節日，《唐書·太宗記》記載就有「八月十五中秋節」。傳說唐玄宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。

北宋，正式定八月十五為中秋節，並出現「小餅如嚼月，中有酥和飴」的節令食品。孟元老《東京夢華錄》說：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」；而且「弦重鼎沸，近內延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如雲外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至於通曉。」

關於「團圓節」的記載最早見於明代。《西湖遊覽志余》中說：「八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團圓之意」。《帝京景物略》中也說：「八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節也」。

道院在農曆八月十五中秋節要祭拜月神，一般舉行《祭月朝科》。這起源於古代的祭月活動，古時人們每年春天播種前要進行「春祈」活動，以祈求土地神賜予五穀，到中秋節，正是收穫的季節，不但要拜謝土地神，還要拜謝月神，稱之為「秋祭」。因為人們認為五穀豐收離不開月亮的照射與滋潤。

據《禮記》記載：「天子春朝日，秋夕日；朝日以朝，夕月以夕。」意思是說天子在春天祭日，在秋天祭月；祭日在早晨，祭月在夜晚。至周朝則分別在一年的立春、立夏、立秋、立冬在東郊進行祭日活動，並予以不同的含義。道教醮儀與早期的祭月活動有很深的淵源關係，《隋書·經籍志》在釋「醮」時說：夜中於星辰之下，陳設酒脯、餅餌、幣物，歷祀天皇、太一，祀五星列宿，為書如上章表之儀以奏之，名之為醮。

歲逢中秋月更明 蟾宮嫦娥舞清風

寶月一輪掛虛空 帝意婆心似明鏡

木魚清清誦真經 琴聲冷冷透水聲

祭月功德不思意 合壇道眾保安寧

香供養妙果素月天尊

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