《三國演義》中最悲情的君主和謀臣！

三國演義中，諸葛亮自稱「卧龍，才幹號稱第一。自三顧茅廬追隨劉備以後，諸葛亮先是在新野打敗曹仁、夏侯惇，拯救劉備於危亡，在劉表長子劉琦危難之時，讓劉琦駐守夏口，而也就是這個極富遠見的決定，使劉備窮途末路之時仍有一處安身之地，也為後來與孫權合作積攢點家底。諸葛亮的謀略才智超越當時與其同時代的謀士。

追隨劉備之後，諸葛亮深知想匡複漢室，荊州之地萬不容失，劉備雖也知曉這個道理，但劉備的骨子裡還有一個荒誕可笑的思想一直在作祟，那就是所謂仁義。他既想成為天下至尊，又不想讓世人說其不仁不義。生於亂世的劉備太為難了，劉備的雙重性格，使其一直處於一種自相矛盾之中。忠義確實籠絡了一批英雄，但仁義也使劉備狼狽不堪，並最終讓其為了所謂的仁義而命喪白帝城。

劉備這種思想非常迂腐，任何人想取得政治上的成功，都不可能完全仁義。仁義是治世之道，而非亂世之道。劉備想假仁義，諸葛亮犯難了。劉表三讓荊州，面對唾手可得的荊州，雖然諸葛亮再三囑咐要接受，但劉備仁義了，結果荊州被曹操佔領了。赤壁之戰後，荊州成了東吳孫權的戰爭果實。務實睿智諸葛亮的遠見大打折扣，孫劉聯盟也因此結怨，便有了後來關羽的悲劇。

當然，劉備面對劉表的慷慨除了仁義之外，還有一些顧慮。雖然他一直拒絕劉表的謙讓，但他內心卻一直夢寐以求成為荊州之主。而在他的兵力不濟，無法與曹仁相爭之時，他最終採納了諸葛亮的計策，趁東吳周瑜打敗曹仁之後，靠偷雞摸狗的方式奪下了荊州。顯然，諸葛亮明白，如果不在周瑜曹仁兩敗俱傷之時如不奪下荊州，他的主公劉備則永無無立身之地，隆重對所談三步走的宏圖大志也將成為虛幻。

諸葛亮當機立斷。奪取荊州。劉備對於這個結果心裡已經高興壞了。但表面上還是要裝出一副假仁假義的樣子，給世人一種自己完全蒙在鼓裡的的樣子。然而，一個問題又擺在諸葛亮和劉備面前，面對強大的曹操，只有繼續與東吳修好才能確保荊州之地安全。而東吳卻對於劉備投機取巧奪取荊州耿耿於懷，這不由讓劉備如坐針氈。關鍵時刻，諸葛亮依然是不慌不亂。他的計謀是，與東吳的關係不能有變。荊州之事，可以做出任何承諾，就是不挪地方。諸葛亮深知這些還不夠，他還利用東吳內部支持聯盟的勢力，用魯肅和孫權的力量去制衡周瑜等仇視劉備的力量。

固守荊州之時，諸葛亮厲兵秣馬，廣招兵勇，廣積糧草。東吳雖不滿，但始終不敢進犯荊州。諸葛亮明白，荊州對於實現劉備恢復漢室的目標至關重要。必須穩住荊州，等待時機，才可圖天下。有了地盤的劉備，已不滿足僅僅佔據荊州的現狀，他和龐統將目標瞄準了號稱天府之國的益州。益州劉璋無能，劉備輕易取得益州，並收的猛將馬超。但劉備卻因為急功近利，使自己失去成就霸業不可缺少的人才號稱鳳雛的龐統。諸葛亮比之龐統，諸葛亮謹慎有餘，魄力不足。諸葛亮是治世能臣，但非優秀的軍事家。而龐統桀驁不馴，天生軍事奇才，劉備失去龐統是其後期陷入軍事失敗的重要原因。如果後期能有龐統關羽鎮守荊州，或許一切還是兩說。

拿下益州之後，諸葛亮建議，應該舉兵去荊州，因為諸葛亮既明白荊州的重要性，也對驕橫的關羽統領荊州放心不下。然而此時的劉備卻忙於進攻漢中，欲與曹操決戰。自負的曹操也不聽司馬懿之建議，也忙於與劉備決戰。在諸葛亮的運籌之下，劉備在漢中打敗曹操。攻取漢中之地。

此役之後，劉備可從漢中和荊州兩個方向北圖關中中原之地，一時間勢力達到頂峰。劉備不經意成為令曹孫忌憚的一方霸主，但同時也讓他成為眾矢之的。在劉備還沉浸在勝利之中時，他那驕縱不可一世的二弟犯了大錯，整天縷著鬍鬚臭美，沉浸於各方的濫贊之中，濫用權力使下屬心生罅隙，忘記孫劉聯盟之大戰略，藐視孫權。更蠢的是，居然在這個時候舉兵去攻擊曹操，以致腹背受敵，使荊州之地盡落孫權之手，不可一世的關羽也落得個被呂蒙擒拿砍頭的下場。

不

求同年生，只求同年死。亂世忠義，劉備瘋了，他不顧諸葛亮趙雲的勸諫，舉全國之兵去進攻孫權。其實以劉備當時的實力，應該聯合東吳，出漢中去攻擊曹操，滅曹操後，佔領北方，然後廣招兵勇，廣積糧草，再圖江東孫權。如果攻擊曹操，按照當時的情形，或許真有可能擊敗曹操，而擊敗曹操，劉備就會變被動為主動，獲得打敗孫權的主動權。但是劉備卻以私廢公，興舉國之兵罰吳，最終被陸遜一把火燒掉幾乎全部的家當。這一個錯誤的決定，不僅使劉備喪失了一統天下的機會，也讓蜀國成為三國之中處於最不利的戰略地位。此役之後，忠義劉關張盡歸黃土，蜀中精銳幾乎折盡，蜀國由強勢變成弱勢，從此一蹶不振。

川蜀疲敝，地勢複雜，易守難攻，如想去攻擊孫權和曹操，則需要穿越崇山峻岭，未到敵前，已經疲敝不堪，糧草軍械補給也甚是困難。諸葛亮明白這個道理，那就是蜀國已經盡失天時地利人和，唯有聯吳圖守。但諸葛亮的防守方式出人意料，即穩固孫劉聯盟，七出岐山全力攻曹。

這是一場不對等的戰役，諸葛亮明知不可為而為之，他的這種以攻為守的策略，確實在他有生之年起到了維繫蜀國的作用。但蜀中賢能對於諸葛亮的北伐是極度不滿的，諸葛亮北伐既無天時也無地利更無人和。漢王朝已經滅亡了，諸葛亮窮兵黔武使蜀國愈加疲憊，而曹孫兩地地域廣闊，人口眾多，且民心已歸。所以，諸葛亮的北伐不得失人心，客觀上加劇了蜀國的衰敗。

諸葛亮其實也知道這一點，那就是，夷陵大敗以後，蜀國盡失天時地利人和。而諸葛亮之所以還要逆天而行，七出岐山，名為恢復漢室，實為自保。諸葛亮其實還是被忠義所累，也為忠義而亡。恢復漢室已經是不可能了，能在有生之年不使蜀國滅亡，才是諸葛亮北伐的根本目標。

諸葛亮殫精竭慮，鞠躬盡瘁，最終耗光了自己的聰明才智，53歲累死在五丈原中軍帳中。他的死即解脫了他自己，也解脫了劉嬋，使其可以任性而為，他選的繼承人姜維，雖兢兢業業，但回天無力，也不堪大用，最終蜀國為魏國攻破，劉備、諸葛亮的畢生奮鬥在劉嬋的「此間樂不思蜀中」灰飛煙滅。

劉備為仁義所生，又為仁義所累，一生背上仁義的包袱，也為仁義付出沉重代價。諸葛亮為忠義而生，也為忠義所累，一生殫精竭慮扶蜀漢，直到生命的最後一刻。他們無疑是《三國演義》這本書中最悲情的君主和謀臣。

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