隨著本願力行走 色身生老任由它

《華嚴經》善財童子第二參老師海雲比丘在定中教完所修普眼法門，繼續介紹諸菩薩殊勝功德行，一共舉十個。

一、「深入一切菩薩行海。隨其願力，皆清凈故。」

菩薩行海，都能做得圓滿，乾淨利落。菩薩是入三昧，從三昧來行菩薩道，隨緣而行，一做就做到完成，但不是世間的時間在看。要想成佛作祖，先作眾生牛馬，服務眾生。

李可染畫拭牧牛鏡心圖

菩薩行是你入三昧以後，確定要做的，色身隨緣走，成住壞空，該走就走，該老就老。法身與色身有重疊的地方，朝法身走就好了。什麼身相無所謂，已不是重點了。生命觀境會一直串下去，一直不斷，包括懷孕，投胎，繼續在做。

八相成道過程都在轉法 輪，就是三昧力的作用。佛本身的故事，都是三昧中的境界。引在歷史事相里，很難去求證的。他要的是本願力銜接的部分。

華嚴里講的是這個廣大境界，入法界，沒有大腦里的雜質在。入三昧生命觀境本質的東西，不用空，隨身攜帶，本願力是相銜接的，所以他一切菩薩行都能清凈圓滿。相上不能堅持，你進不去。

在社會上遇到的人事、挫折、困難、壓力，一定要克服它，它是小困難，不是大困難。

大數，表非常微細的困難，在入定過程里，在怎樣轉八識成四智的困難里。須彌山、不可說、微塵數，從初果到十信位了，又微細很多，一支香下來多少次失敗，經歷千萬次。修行就在找經驗，碰一次兩次你就知道了，經過第一階段，第二階段就很快。

抗壓性，處理挫折的能力，自己要培養起來。摸索過程，就是要解決困難。你沒有解決困難能力，怎麼摸索？！遇到問題，自己去解決，就是修行了。

進入法界，體驗法身的狀況，這就是法身的能力，很清楚寫在這裡，用大腦體會不到。全部講入三昧以後法身的境界，法身依託於法界，法身與法界一體的。三界外、三昧內，有它的運作規則。在三界內，都是用大腦判斷的，紅塵中事按照紅塵中大腦來。

基礎功課、華藏工程，聽經參加共修等四修法，一定要做。聽經做筆記，很重要，你會記筆記，表示你的思維模式與那個重點是相應的。那個地方拿出來，有那個地方的法門。每個人記的重點不會完全一樣。

你的思維模式是不同的，你所要進行的修法法門，就不會一樣，師父指導不一樣。你不記重點，隨便問的，那不算。要重視法的重要性。

海雲比丘這裡列了十個，在三界外，三昧內，讓你看懂這些，你已經有無限的福報與善根了，在拓展你的心量。

平常要發願，願力一定要行。沒辦法在三昧中行，要在世間中行，有痛的存在，有壓抑，有挫折，你無論如何深信三寶，每天做歸零功課，每天108拜，盡形壽做下去，命終過後，你一定帶過來，那時一定清清楚楚，明明白白。

你會退心，表示你的激情、沸騰到鍋外去了，不是熱情。菩薩發願，不會退心。即使閉關，也都要準備。行菩薩道，要作好準備的！（待續，《四十華嚴》海雲繼夢導師講座，圓明筆記心要！）

願超越一切的平靜與你同在！

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