唐太宗李世民書法《草書屏風帖》

唐太宗李世民《屏風帖》，宋嘉泰四年（1204）王允初刻於餘杭，元延佑三年（1316）縣令尹王昌移置縣廳壁間。《戲鴻堂帖》翻刻一部分，其中祝寬夫跋語云：「右唐太宗屏風書，余從兄季平家所藏，蓋從祖紹興初為江西漕屬，以重賂得於北人南渡者，凡十一幅，皆絹素也。其上雜繪禽獸水藻之文，猶隱可認。按《唐會要》貞觀十四年四月二十二日上自為真草書屏風，以示群臣，筆力遒勁為一時之絕，誠可寶也。」其敘述《屏風帖》由來甚詳。不過當時所存《屏風帖》，也只是草書了，明王世貞《弇州山人稿》謂：「文皇嘗作真草書古帝王龜鑒語為二屏風示君臣，今所存者草書耳。輕俊流便，宛然有右軍、永興風度。」

唐太宗習字作書，有其獨到的方法，其《論書》說：「今吾臨古人之書，殊不學其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生爾。吾之所以為皆先作意，是以果能成也。」《屏風帖》深得右軍草書意趣及使轉形勢，所不足者正是骨力稍弱。蓋草書走筆疾書，最難求者正是骨力，習草書最當體會。

唐太宗李世民書法《草書屏風帖》釋文：

西域通使敦煌獻 珠可復求市而得不則對曰對若陛下化洽中國 德流沙漠則不求自至求而得之不足為貴也

齊景公時 雨雪三日 公被狐裘坐於堂上謂晏嬰曰 雨雪三日天不寒 何也 嬰對曰古之賢君 飽知人飢 溫知

人寒 晉武帝問侍中裴楷曰朕應天 順民與海內更始天下風 聲何 得何失楷曰陛下受 命四海承風所以末以比德於堯舜者為賈充

等諸人在耶方今宜引天下 賢人與之弘治道不宜示 以私 宋武孝帝時帝弟竟陵王 誕反事平後帝廟告輿

駕出宣陽門敕令從者文 武士庶並皆叫稱萬歲 時侍中蔡興宗陪輦 不

叫帝顧謂興宗曰卿何 獨不叫興宗正色答曰 陛下今日正應涕泣行誅豈

得軍中皆稱萬歲 蜀劉備大破劉璋置酒大會 謂龐統曰日之 會可謂樂矣統對曰師

人之國而以為觀歡非仁者之兵也 橫心不逆持事多味言不 見尤動則貽悔無辨 榮辱莫知進退去矣

斯人虛慚雅對 或溺第十一 殷紂為長夜之飲失日不知甲 子使人問於箕子箕子謂其徒曰為天下主而一國皆失

曰天下危矣 一國失之而我獨知之我其危矣*辭以醉 漢高帝欲廢太子而立趙王如意大臣固爭莫能得太傅叔孫通諫曰昔晉獻公以麗姬故廢太子

立奚齊晉國亂者數 十年為天下笑秦以不早 定扶蘇胡亥詐立自 使滅祀此陛下所親見

今太子仁孝天下皆聞 之陛下必欲廢嫡立少 臣願先伏其誅帝曰罷 矣吾特戲

耳 通曰太子天下本本亦搖天下 震動奈何得以天下戲 漢文帝時丞相申屠嘉

入朝見鄧通居帝傍 有怠慢禮嘉進曰陛下 愛幸群臣則富貴之 至朝廷之禮不可以不肅 帝曰君勿言吾私之

漢武帝使太中大夫吾 丘壽王等舉籍阿城以南 盩厔以東宜春以西提

封 頃畝及其價直欲以為 上林菀屬之南山又詔中 尉左右內史表屬縣草

田欲以償酃杜之民壽王 奏其事上悅稱善 時東方朔在傍進曰臣聞 謙遜靖懿天表之應應之以福驕溢靡麗天表

之應應之以異今陛下 累曾台恐其不高戈 獵之處恐其不廣如 天為變則三輔之

地盡 可以為菀何必盩厔酃 杜之乎奢侈越制天為之 變上林雖小臣猶以大也

漢元帝王皇后無寵太子 頗失帝意帝欲立定 陶王數王稱其才藝音 樂侍中史丹進曰凡所渭

才敏而好學溫故知新 皇太子是也若乃器人於 絲竹鼓擊之間是則 陳惠

李微高於進衡可 相國乎 漢元帝以京房言災異 屢中每親近之房營因

宴語問元帝曰幽厲 之居何以危所任何人 也帝曰君不明而任巧 佞房曰知其巧佞而 任之耶將以為賢耶

帝曰賢之房曰今何驗知 其賢帝曰以時亂而君危 知房之齊桓公秦二世嘗

聞此二君而非笑之矣然則 任豎刁及趙高政治曰亂何不以幽厲卜之而不覺

寤乎帝曰唯有道者能以往知來耳臨亂之君各賢其臣令皆覺悟安得危亡覺寤安得兵亡房因免冠謝曰春秋記二百冊以來

災異並出人民飢疫盜 賊不禁視今為治耶 為亂耶所任者誰與帝 知房意在不顯曰 幸其 愈於彼又以為不在此人 房曰夫前世之君亦皆然矣臣恐後之視今然由今 之視前也 齊桓公視管仲疾因問孰可 為代管仲曰知臣莫 若君 公曰易牙何如對曰殺其予以適君此非人情不可任

比臨國 前代君臣語錄屏風並第六 默然 魏文帝好射雉侍中辛佐治嘗從帝曰樂哉佐治曰於陛下甚樂於群下

甚苦帝默然 魏文帝問侍臣曰獵之為 樂何如八音侍中劉曄曰 獵之為樂何如射勝於

樂侍中鮑勛亢辭曰夫 樂上通神明下和人理 隆治致化萬邦感人

故曰移風易俗莫善 於樂豈如猶暴華蓋 於原野傷生育之至

理櫛風沐雨不時隙哉 昔魯侯觀魚春秋譏之 雖陛下以為務愚不願 也今劉曄佞諛不忠阿

順陛下過戲之言昔梁丘 據取美於專台曄之謂 也請有司議罪

以清皇 朝帝怒作色出勛為 左中郎將 魏明帝喪末娸女追溢

平原懿公主帝欲親 送葬少府楊阜諫曰 文皇帝言皇后崩陛下 皆不送葬所以重社稷

備不虞也何至孩抱 赤子可自臨哉帝 不聽 識劣難持情偏易惑 溺此耽愛忘彼剛克 欲為性斧恩乃義

賊居上不思何 先之儀以小治及其後世日以驕 惰阻法度之威以

盡督於下 下罷極則以仁義怨望於上 上下交爭以相篡弒皆由此

也夫戎則不然上合淳德以遇 其下下惟忠信以事其上 一國之政由如一身治不

知所 以治以真聖人之治也 齊景公飲酒樂謂晏嬰曰 請子去禮嬰對曰今齊

國小童皆勝嬰與君也所 以不敢亂者畏禮也故君 無禮不可以使下 臣無禮不可以事上公乃正席

齊景公游牛山北臨國城流 涕曰美戰國如何去此 而死乎晏嬰笑公顧曰寡

人悲而子笑何也嬰對曰若 使賢者常守此國公何以得 立耶政應被蓑笠在

乎畎畝之中何暇哀死乎 宋昭公出亡欲去曰吾知所以 亡矣吾

朝臣千人每舉 事無不曰吾君聖者吾 被服立朝無不曰君麗

者內外不聞吾過是以至此也 楚靈王登章華之台以 作樂顧謂伍舉曰美夫樂 哉舉對曰臣

聞國君 服寵以為美安民以為樂不 聞以土木崇高雕鏤以為美 金石瓠竹之音以為樂且先

君庄王為台高不過望國 之氣大不過容俎豆民不 廢時宮不易朝是以能除 亂克敵令君為此台也國

民罷焉財用盡焉百官煩 焉以此為美楚其殆矣 漢文帝嘗至霸陵使慎夫人

後略……

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