答：「眾生不了正因，迷心修善，未免三界，生三輕趣
《慧律法師佛學講座》
【[問：云何輕重分之為六？]
[答：眾生不了正因，迷心修善，未免三界，生三輕趣。][云何三輕趣？]】
「正因」就是《成佛》的「正因」。
那麼什麼是《成佛》的「正因」呢？
就是《明心見性》。
《明心見性》就是《成佛》的「正因」。
「眾生不了成佛的正因」，就是《明心見性》，是《成佛》最重要的「正因」。
[迷心修善，]
這個「迷心」，就是「迷」了這個《平等的心、空性的心》。
也就是說，以《執著的心》來修這個「善」。
[未免三界，生三輕趣。]
《罪業》比較「輕」，就是『三善道』的意思。
比較「重」就生『三惡道』。
[云何三輕趣？]
（輕是對重）來講的，為什麼說「三輕趣」呢？
[所謂迷修十善，妄求快樂，]
「迷修十善」的意思就是，「迷」了這一顆《心》，來「修」這個「十善」。只能得到
（人天）的這個福報，「妄求快樂」。
所以說[未免貪界，]沒有辦法離開這個《貪心》，[生於天趣。]
第二、[迷持五戒，]
「持五戒」，但是《心》沒有辦法（斷除）這個《愛跟恨》。
《愛恨交織》，（[妄起愛憎，]）這當然就是《瞋恨》。
（[未免瞋界，]）
所以他有「持五戒」，可是《心不平穩》，所以只能[生於人趣。]
第三、[迷執有為，]
「有為」就是《生滅》。
『迷」，又《執著》於「有為」。然後[信邪求福，]
「信邪」就是《不正》。
就是說，他有《布施》的念頭，但是《沒有正念》，所以叫做「信邪求福」。
[未免痴界，生阿修羅趣。]
[如是三類，名三輕趣。]
[云何三重趣？]
「三重趣」，就是《惡業》比較重一點的。
[所謂縱三毒心，]「放縱」我們《貪瞋痴的心》。[唯造惡業]
一天到晚吃飽飯無所事事，就去搶銀行、擄人勒索、搶女孩子的皮包，偷人家的機車、
汽車啊、販毒，無所不造。[墮三重趣。]
第一個，[若貪業重者，墮餓鬼趣；]《貪心不除》嘛！
再來，[瞋業重者，墮地獄趣；]
[痴業重者，墮畜生趣。]
所以「畜生」大部分都是《愚痴》。
我們《憤怒》起來，就會「墮地獄趣」。
[如是三重，通前三輕，]那麼「三重」加上「三輕」，[遂成六趣。]
[故知一切苦業，由自心生，]「心」《起心動念》，「造」這個「業」。
所以說[但能攝心，]
「攝心」就是只要我們能夠控制這一顆「心」。把它守住，[離諸邪惡，]
[三界六趣輪迴之苦，自然消滅，][即得解脫。]
「離苦」兩個字是多餘的。
迴向偈一
願以此功德。莊嚴佛凈土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
迴向偈二
願生西方凈土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
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