吃肉的問題

夢參老和尚：吃肉的問題

有道友問我吃肉的問題，這也是個問題，現在有些人就是爭這問題，沒必要爭。若我不是為了口味，也不是為了享受，也不是為了保持身體健康，這樣吃葷的話，不犯戒。我吃肉，我沒有肉味，不是吃肉的，我吃肉的時候不做眾生想，我也沒有看見啥，也沒有聞見啥，也沒有聽見啥，它也不是為我殺的，我不負責任，你要知道佛在世的時候是怎麼個事情，佛在世時在家都托缽乞食，佛不準自己做，你托缽乞食就是到人家去要飯，你說：『我不吃這個，我不吃那個，你得給我做。』誰給你做啊？你高興你吃，不高興，不吃算了，你走開。是這樣子的。

還有，佛說得很清楚，在《涅槃經》上說：『這是我化現的。』佛的神力化現的。『所有比丘吃的都是我身上化現的，有災的，我都消災了。但是我死了之後，涅槃之後，不行了，不能再吃了。』這是明訓，佛的教導。南傳佛教不信《涅槃經》，那是他的事情。大乘的佛弟子也不信《阿含經》。這都是錯誤的，大小乘都一樣，佛的教導都是共通的。但是我們現在自己做吃的，你要去殺，要吃海鮮、吃什麼；我說於心不忍，你是個佛教徒。這個道理不要人家判斷，你自己可以清楚。

我在西藏過了好多年，不吃葷也可以活，沒問題。有些喇嘛吃葷，我問他們說：你既然吃葷，就什麼都吃過嗎？為什麼這個也不吃，那個也不吃？』雞、鴨、魚，他們都不吃。他說：『那個吃了，我還不起啊！』我說：『還啊？』『怎麼不還啊！你吃了人家肉不還人家啊？那條牛，一條牛好幾百斤啊，不是我一個人吃的，大家吃啊，我還它幾口就行了，我也不要還它的命。』他知道因果，他吃的時候他沒有貪慾心，沒有說這口味好。像我們煎、炒、煮、炸、味道不對，還要發脾氣，你在理上明白了，在事上可以自己處理。

例如說，在溫哥華、在美國，都有這種情況，太太很信佛，先生不信佛。小孩子剛成長的時候，小孩子不知道媽媽做什麼、吃什麼。因為媽媽盡做素的，小孩子老是有意見，或者先生也發脾氣，她怎麼辦？『你應該給人做著吃啊，你不殺就好了，你在那邊買別人殺的，你給你們吃，你沒有吃。你給他們吃的時候，你不是佛弟子嘛，你念念往生咒，念念六字大明咒，念念地藏菩薩滅定業真言。念給這些吃的東西，跟它結個緣：『你別再生畜生了。』你把它給度了，你活的人也不煩惱嘛，死的動物都得到你的超度了，都能結個緣，這不很好嘛。『她說：』絕對不行，我是佛弟子，我不能。』這樣太固執了，這是找束縛，你信佛也信不成，你先生、小孩子給搗蛋，你怎麼信，蹩蹩扭扭，對不對！要有智慧啊。有智慧的人，學法學什麼的他是解脫的；沒有智慧的，越學越糟糕，越學毛病越多，越學越束縛。

財、色、名、食、睡，你一定要設法對治。皈依三寶了，你還很愛財，很好色，色有深有淺；空的衣服要什麼顏色的，什麼樣名牌的，總而言之，是包括一切貪慾。吃的飲食要吃什麼好飲食，要怎麼樣的。雖然是現在吃素了，吃得很講究，要吃這個、那個的，還有什麼素雞、素鴨、素什麼，全都上來了。現在這個不比食鋪，做得非常象形，我說你吃了，跟吃動物的身體是一樣的罪，因為你心裡在吃。為什麼要這樣做呢？好多的事兒，引導你走上錯誤的道路。『我在吃素啊』，吃素又如何？人家吃肉但是沒吃肉，沒吃肉的反而看著人家在吃肉。像濟顛禪師吃狗肉，你看他吃狗肉，他沒有吃狗肉啊。還有我們一個老和尚吃補鴿，他一天要吃一隻補鴿。『你這個老和尚真造罪？』有一天他的徒弟把補鴿的一條腿拔了吃了。那師父懷疑：『這隻補鴿怎麼少一條腿啊？』他的徒弟說：『師父！你天天吃啊，我吃條腿嘗一嘗嘛，不可以嗎？』師父就沒有多說什麼，等一會兒，『我把骨頭吐出來了。』這位師父也要求他的徒弟：『把腿吐出來，吐不出來你怎麼吃呀？』

這雖然是個笑話，涵義很深啊。我們既然是吃素，為什麼要做素魚、素蝦？當然是有人願點那個菜，素食館才做。如果它的菜，每個弟子看了，從本不要這樣這道菜，它就不會做了。

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