須菩提祖師的法術，究竟能不能讓孫悟空超出三界外，不在五行中？

自從在花果山做了美猴王，孫悟空便帶領群猴「朝游花果山，暮宿水簾洞」，雖然沒讀聖賢書，卻真心做到了兩耳不聞窗外事，在不知不覺的「享樂天真」中，「何期有三五百載」。

所謂樂極生悲甜中生苦。忽一日，無憂無慮的孫悟空突然在「喜宴之間」黯然神傷，落下了平生第一滴眼淚。

怕死！

儘管群猴樂觀的以為，「不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束」的日子是逍遙自在的，但孫悟空依然心存遠慮，總有一天他會同凡人一般，「年老血衰，暗中有閻王老子管著」，怎麼可能「久注天人之內」？

孫悟空

所以，他立志要駕孤舟，渡重洋，在「閻浮世界之中，古洞仙山之內」，尋訪「佛與仙與神聖三者」之一，學一個不老長生之術，躲過那閻君之難。

不老長生只是一個由頭，孫悟空真正的目的，是要「超出三界外，不在五行中」，像一匹脫韁的野馬，做無人能管的美猴王。

那，孫悟空想要逃離的三界和五行，究竟是什麼？

須菩提祖師傳授孫悟空本領

五行，相傳是上古醫家鬼臾區輔佐黃帝發明而成，是黃老道家的世間萬物組成學說以及事物運動方式和相互轉化關係，由木、火、土、金、水等五個基本元素組成，堪稱萬物之宗。

三界，是在五行分時化育，以成萬物天地後的二次劃分，分為天、地、人三界。天界是享有天籙的神仙的殿堂，以玉皇大帝為主宰，地界通常是魔族和鬼魅當道，由十殿閻羅一統，人界基本是凡人的聚集地，由人君分封而治。而整個三界、十方、四生、六道的一切神、仙、佛、聖和人間、幽冥之事，又由玉皇大帝無上真宰。

那孫悟空真的能學到「超出三界外，不在五行中」的法術嗎？

事實上，孫悟空是幸運的。

孫悟空漂洋過海尋仙訪道

在南贍部洲飄蕩的八九年間里，孫悟空目睹了世人「騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯」的功利面孔，所幸，在「學人禮，學人話」的過程中，孫悟空並沒有沉浸於這口碩大的染缸，而是在西牛賀洲的靈台山三星洞，他如願以償的遇到了生命中的第一個貴人——須菩提祖師。

而須菩提祖師深知孫悟空是天地生成的仙體，自覺彼此有緣，便當真傳授了能夠躲避三災利害的地煞數七十二般變化和筋斗雲給這幸運的猴子。

按照須菩提祖師所言，只要有了這般本領，孫悟空就能順利的逃脫每五百年一劫的雷災、火災、風災，成為不死不滅之身。但這本事能達到孫悟空想要的「超出三界外，不在五行中」的效果嗎？

顯然，不能。

回到花果山後，為了得到稱手的神兵和披掛，孫悟空前往東海龍宮，算是底氣十足的充當了一次不速之客，而且成功的將那「上抵三十三天，下至十八層地獄」的如意金箍棒據為己有。但孫悟空萬萬沒有想到，他前腳離開，東海龍王后腳把他就告到了玉皇大帝駕下。若不是太白金星力主招安，恐怕玉皇大帝早就派遣天兵圍剿花果山了。

不受控制的自由，絕不存在。

孫悟空鬧地府

更為令孫悟空感到匪夷所思的是，竟然有幽冥界的兩個黑白無常，手持正規的索命公文，完全無視他「超出三界外，不在五行中」的辯解，活生生將他鎖入地府，而十殿閻羅生死簿「那魂字一千三百五十號上」，分明亮堂堂的書寫這孫悟空的名字，「該壽三百四十二歲，善終」。

可見，從須菩提祖師那裡學到的不老長生術，並不管用。孫悟空總歸沒有實現最原始的夢想——「躲過那閻君之難」。

孫悟空在前大鬧天宮時代被二郎神同哮天犬擒獲後，若不是太上老君在八卦爐中故意留下巽卦位的破綻，只怕孫悟空早就被融化在八卦爐的六丁神火之中。即便不殞命八卦爐，若不是觀音菩薩所贈三根救命毫毛幫助，只怕大鵬金翅雕的陰陽二氣瓶也早將他在一時三刻光景中化為了膿血。

孫悟空被困五行山

看來，天地人物，無生不終，身非己有，命不久存，孫悟空也難逃這種天註定的宿命，畢竟，他本就是五行中的一塊石頭，而如來佛祖化指為山的五行山，不也是對孫悟空難脫五行的昭示嗎？

更何況，真正做到「超出三界外，不在五行中」，不但肉體要超脫生死輪迴，心志更需無嗔無念，無克無生。有此大境界，縱觀《西遊記》，又有幾人？

於是，孫悟空在取經路上只能按照別人預先的人設，按部就班的完成屬於自己的任務，那怕修成正果，成為斗戰勝佛，也只能仰視著如來佛祖，同眾佛一起念一聲，阿彌陀佛。

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文//老宋//原創作品//宋諞西遊//嚴禁抄襲

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