藻井 走尋

圓明園藝術家名錄

就我身邊的情況而言，許多立志要當藝術家並以此謀生的人正在經歷「成名」前的苦難：生活拮据，心情黯淡，經常怨天尤人而又盼望出現奇蹟。這是不難體諒的。

在紫禁城宏偉的宮殿之上

在佛教寺廟莊嚴的神座之上

只在尊貴的建築使用

象徵天宇的崇高

具有神聖的意義

故宮藻井

故宮太和殿藻井

故宮養心殿藻井

藻井，你一定見過它。在紫禁城宏偉的宮殿之上，在佛教寺廟莊嚴的神座之上，那些精美絕倫的繁複屋頂，配以各種花紋、雕刻和彩繪，很驚艷。形式有方、有矩，有八角、圓形等，一般都繪有彩畫、浮雕， 主要分布在皇家宮殿（故宮）、敕建敕封寺廟、陵寢碑亭等地方，只在尊貴的建築使用，象徵天宇的崇高，具有神聖的意義。

魏晉南北朝時期隨著佛教的傳入，藻井上出現了一些具有西域特色或者佛教風格的新紋飾，穹頂上的符號述說著不同時代的宗教文化，具有一種「從人間通向天庭」的象徵意義。

藻井的中國哲學思維

井中有水，水火相剋，藉以防火。據《風俗通》記載：「今殿作天井。井者，東井之像也。菱，水中之物。皆所以厭火也。」東井即井宿，二十八宿中的一宿，古人認為是主水的，在殿堂、樓閣最高處作井，同時裝飾以荷、菱、蓮等藻類水生植物，都是希望能藉以壓伏火魔的作祟，以護祐建築物的安全。

藻井的歷史

遠古人穴居時，在洞穴頂上開洞以納光、通光、上下出入，《禮記.禮運》記載：「昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居巢。」其外形像個凹進的井，「井」加上藻文飾樣，所以稱為藻井。

藻井最早可追溯到北魏時期的雲岡石窟、龍門石窟頂部的石雕蓮花。漢代至唐初，方井中也繪有倒懸蓮花。發展至宋朝，有一本叫做《營造法式》的古籍明確將天花分為三類：平閣、平基和藻井。

明代之後，藻井的發展由簡而繁，極盡精巧和富麗堂皇，規模增大，頂心用以象徵天國的明鏡增大，周圍放置蓮瓣，中心繪雲龍。到了清代，明鏡越來越大，並且懸垂吊燈，龍紋雕刻也越來越多，還形成了雕刻生動的蟠龍，於是便把藻井改稱為「龍井」了。

藻井的分類

藻井按其方井結構和中心紋樣主要可分為五類：

方井套疊藻井，是北朝平棋圖案的遺風，保留了方井套疊框架的結構，井內紋樣卻有多樣變化。

盤莖蓮花藻井，是隋代獨有的一種藻井，井內是一八瓣大蓮花，蓮花周圍盤繞變形莖蔓忍冬紋。井外有圓形連珠紋、忍冬紋、白珠紋三道邊飾，長、大精美的三角紋垂幔。隋代藻井作品沒有程式，形象新穎，千邊萬化，各逞其思，各有其妙。

飛天蓮花藻井，井心較寬大，大蓮花周圍畫若干飛天繞蓮花飛翔，此類藻井裝飾已超越了窟室的空間，讓人有一種舉首高望空曠遼闊的感覺。

雙龍蓮花藻井，井心蓮花兩側畫作二龍戲珠狀，藻井四周畫十六飛天撒花奏樂，內外呼應，有強烈的動感。

大蓮花藻井，井內只畫一朵大蓮花，或四角偶配一角花，井外邊飾層次較多，簡練清新。

最具特色的藻井

太和殿也就是紫禁城的「金鑾殿」，是明清兩代帝王舉行大朝會的地方。因此，太和殿的天花藻井充分體現了皇權至高無上的地位，藻井中巨龍蟠卧，口銜寶珠，覆以黃色琉璃瓦，以示太和殿為天下最中。開間與進深用九五象徵帝王九五至尊；以彩繪象龍，象徵帝王為真龍天子。

天壇祈年殿是清王朝舉行祈谷典禮的神殿。殿中中間四根楹柱叫通天柱，古鏡式的柱礎，海水寶相花的柱身，瀝粉堆金，支撐著殿頂中央的「九龍藻井」。九龍藻井與室內地面的一塊龍鳳石上下呼應，這便是「龍鳳石」，即「龍鳳呈祥」，形成天地對應的局面。

智化寺最早是明代太監王振的家廟。為避人口舌，王振向明英宗請求修建智化寺的聖旨，後由明英宗賜名為「報恩智化禪寺」。智化寺的萬佛閣藻井選用上等的楠木雕琢而成，環雕游龍，中央圓心，精美絕倫，寓意風調雨順、五穀豐登。智化寺藻井是我國建築藝術的一絕，它造件之繁複、層數之多堪稱我國的「藻井之最」。

隆福寺始建於明代景泰三年（1425年），清雍正九年重修。隆福寺藻井獨特精緻，因為隆福寺正覺殿藻井的中心繪製了一幅天文圖。圖以北天極為中心圈出六個半徑不等的同心圓，畫面上另有二十八條赤經線，穿過二十八宿距星而聯接內外規，為觀測者所在緯度見到的全天星象。

無數古代的建築者，在藻井這片面積上，繪滿精美絕倫的圖案與華麗富貴的雕飾。 仰望那令人炫目的藻井，頗有些「天外有天」的意境，是否也是古人對於通向天國之路的嚮往與寄託呢？

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出品人 · 施晗 | 主編 · 柴天鱗

責編 · 李沅圃 聶海燕|美編 · 苗雨

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