書法難免有爭議的，好不好，請站在辨析的角度看曾國華的書法吧

曾國華，湖南婁底人，著名書法家，中國書畫學會名譽主席。

曾國華獲中國傳統文化創作終身成就最高榮譽獎、中國文藝泰斗終身成就獎等多項藝術大獎，並且於2014當選為中英藝術交流形象大使，又得中華傳統文化傑出傳承人稱號。與這些至高榮譽相襯托的藝術成績用四個字可精鍊而釋：諸書皆精！

諸書皆精是書者最為崇高難得的藝術造詣。一書能成，尚屬不易，諸書皆精，需要付出人生的全部精力，傾心而書，達廢寢忘食的境界，才有可能得諸書皆精的藝術造詣。

誠然，作品載入《中國書畫名家傳世大辭典》《中華功勛人物大典》等大型書畫集和傳略典籍的曾國華，就是一位傾全部心血於書法藝術的優秀行者，他在書法修行的道路上，不但重視實踐創作，而且精於書論研究，對書史、書理都有通透的把握，所以他即是一位實踐藝術家，亦是一位書法理論家，是當下書林難得的理論實踐雙能的優秀藝術家，這也是曾國華「諸書皆精」的學養基礎。

書法藝術家，通常會面對「能楷書否」的詰問。因為楷書無欺，上至老叟，下至頑童，都可辨識楷書美醜。所以說楷書的藝術能力，從根本上標誌著一位書法家的品質和素養。當今書林，浮氣普存，許多書法家刻意迴避楷書習修，以至功底不牢，書法作品天生不足，面對「能楷書否」的詰問，常有落荒而逃的羞愧感。

但是，曾國華面對「能楷書否」的詰問，絕對是心有底氣，筆有氣勢，他不必正面回答，只需當面揮毫，就可以展示絕頂臨雲的楷書功法。

觀其楷書作品《岳飛 滿江紅》一幅，主構歐體，形意雙達，參以柳骨顏筋，一筆一畫，精工細作，堅定從容，自得一體，端正嚴華，絕對不是一日之功，而是數十年積澱而成。曾國華的楷書作品，方圓兼施，筆畫勁挺，墨色凝深，無論從筆畫上來看還是從墨色上來悟，都是欹側險峻，嚴謹工整的觀感。這等楷書硬功，是曾國華突破「能楷書否」詰問的獨門絕技，他不但能楷書，而且書得精彩，博採眾長，獨成一家。

能大展楷書巨功的曾國華，在擁有了堅實的楷書功底之後，如當下書法大師田蘊章一樣，基於楷書，而成「諸書皆精」的藝術氣勢。

曾國華的行書作品，是其書法功基與書法創造力的雙重能力體現。《蘭亭序》為天下第一行書，曾國華對書聖筆道墨意了如指掌。之所以能了如指掌，是因為曾國華對行書有「進得去，出得來」的臨寫經歷。書家臨蘭亭，能「進得去」，卻未必能「走得出」。所謂進得去，是能得書聖筆墨之形，走得出是指能得書聖書法妙技。如果臨《蘭亭序》想盡得其形，則是死胡同。啟功有言：臨古人不是盡得其形，而是要學習古人的用筆施墨規律和技巧。只是，許多人忽視了臨寫《蘭亭序》的學習初衷，一直走在「得形」的道路上，技法無法長進，藝術不得升華。

很顯然，曾國華臨《蘭亭序》就突破了只追形似的刻板作風，而是直追書聖的神逸筆法墨技，得其精華，所以曾國華再書《蘭亭序》，除了形似，更重要的是儘是書聖「筆尖彈躍能舞」的書法道行，所以觀賞曾國華的《蘭亭序》，結構重心搖曳生動，行筆如龍騰虎躍，施墨如水袖拋飄，轉折有百變，連絲承千鈞，這些書法的超絕技能，都被曾國華盡得胸間。得書聖形者是皮囊，得書聖技法是真功。從再書的《蘭亭序》間，可見曾國華的行書絕對是真功品質。另有行書《知行合一》《觀海聽濤》等作品，也是施用書聖神逸筆法而成的聖品，成為極有藝術氣質可傳後世的書法珍品，也成為書法投資市場上的新寵高標。

除了有堅實功底和得古人真技的書法造詣，作為「諸書皆精」的著名藝術家，曾國華的草書作品又能極好地顯示他的書法天性。成為優秀的書法家，修鍊必不可少，但是要精於草書創作，還需要具備書法天才，因為草書通常需要釋放天性於創作，天才不足，則草書不奇，張旭能癲，懷素能狂，天性使之然。

曾國華草書《龍馬精神》《長征》兩幅作品，就是融入天才的藝術奇絕——心意入筆，依心驅墨，筆行是心跡，墨施成胸意，一收一縱頓挫有致，一回一轉奔放自如，近觀韻態卓約，遠看氣韻流暢，他以極強的控筆能力，把握著運筆走勢，布控自由，在嫻熟的藝術醞釀中，揉進思想和精神，所以《龍馬精神》最有氣勢，《長　　征》最有雄質。草書難創的定律，在曾國華的筆下卻成了草書易得的輕鬆。唯深悟書理，盡得書技，才有這份別人不具的藝術輕鬆與快意！

諸書皆精，是曾國華的藝術標籤，也是他的功績標高——他的書法，定力十足，美不勝收！

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