問：「如佛所說，我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道
《慧律法師佛學講座》
【[問：如佛所說，我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道；]
[云何今說，唯只觀心，而制三毒，即名解脫？]
[答：佛所說言，無虛妄也。]
[阿僧祇劫者，即三毒心也。]】
[問：「如佛所說，我於三大阿僧祇劫，無量勤苦，方成佛道；]
[云何今說，]為什麼現在說：[唯只觀心，][而制三毒，即名解脫？]
[答：「佛所說言，無虛妄也。][阿僧祇劫者，即三毒心也。]
「胡言」就是《印度話》，[胡言阿僧祇，]
在中國來講，「漢」就是中國。[漢名不可數。]「不可數」。
[此三毒心，於中有恆沙惡念，]
我們不只「恆沙的惡念」，是每一分、每一秒，都在動這個「惡念」。
坐著也是「惡念」。
站著也是「惡念」。
只想：（我不能吃虧），別人死，沒有什麼關係。
所以這個不止「恆沙的惡念」，我們一天的《起心動念》，不計其數。
[於一一念中，皆為一劫；]一個「劫」，[如是恆沙不可數也，]
所以說，在《相上》來講，有（時空）的架構來說，[故言三大阿僧祇。]
[真如之性，既被三毒之所覆蓋，]
[若不超彼三大恆沙毒惡之心，][云何名為解脫？]
所以講來講去，還是這顆「心」。
所以現在這個講的是『破相論』，【但於相不著，離一切相】就是《破相》。
《破相》就是《離相》。
[今若能轉貪嗔痴等三毒心，][為三解脫，]
「三解脫」就是【空、無相、無願】，【空門、無相門、無願】
【願】就是《求》。也可以說是《無所求》，這是「三解脫」。
也就是你修【空】就《解脫》。
乃至於修【無願】，就是《無求》。
修【無相】，都可以《解脫》。
[是則名為得度三大阿僧祇劫。]
[末世眾生愚痴鈍根，][不解如來三大阿僧祇秘密之說，]
[遂言成佛塵劫，]加三個字，「遂言成佛」【要經歷】「塵劫」。
[斯豈不疑誤行人]再加兩個字：【令人】，[退菩提道？」]
「斯」就是《如此》。
那麼這樣講，《成佛》要那麼久，這樣不是「疑」就是《疑惑》。
「誤」就是《誤導》。
這不是疑惑、誤導了修行人，令人家退菩提道嗎？
迴向偈一
願以此功德。莊嚴佛凈土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
迴向偈二
願生西方凈土中，九品蓮花為父母。
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
※慧律法師法語展示100個記住74：選擇最穩當的法門
※答：「眾生不了正因，迷心修善，未免三界，生三輕趣
※慧律法師弘法視頻：楞伽經（二）7-5
※問：「六趣三界廣大無邊，【若唯觀心，何由免無窮之苦？」
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