十五月亮十七圓，品味歷代名家筆下的《賞月圖》！
宋馬遠 《對月圖》立軸絹本 台北故宮博物院藏
是日中秋，月兒明，人團圓。
漁公子在此祝您事事圓滿，喜過佳節！
在中秋節，自古就有賞月的習俗， 中就記載有「秋暮夕月」，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。
祭拜月神，賞月慶秋
賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，賞月但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。
讓我們一起欣賞眾多名家筆下的賞月圖吧！
舉杯玩月，幽茫空曠
《舉杯玩月》是一張根據李白的詩來創作的詩意畫，簡潔的構圖，充滿幽茫空曠的空氣感，引發觀者產生一種浪漫感性的情緒。 過去這幅畫被認為是南宋宮廷畫家馬遠的傑作，但是經過數百年之後，才揭開了作者真實的身份。
鍾禮 《舉杯玩月》立軸 台北故宮博物院藏
在畫的左下角，發現一組簽名和印章。他是明代的一位宮廷畫家鍾禮。
明 唐寅 《嫦娥執桂圖》 紙本設色 美國大都會藝術博物館藏
唐寅 （1470一1523）中國明代畫家，文學家。字子畏、伯虎，號六如居士、桃花庵主，自稱江南第一風流才子。他潛心書畫，形跡放縱，性情狂放不羈。
唐寅擅山水、人物、花鳥。他的人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩艷麗清雅，體態優美，造型準確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長於水墨寫意，洒脫隨意，格調秀逸。
古代拜月，盛裝莊嚴
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
五代《浣月》台北故宮博物院藏
此幅《浣月》，女子對月祈福，自唐代以降，即已蔚為流行，此作或與古代的拜月風尚攸關。
明月倚天，皎潔瑩燦。曲欄庭院，虯松蒼鬱，梧桐欣茂，蕉葉挺翠。奇石上，蟠螭瀉水，激湯池中月影。尚有芙蓉、蜀葵、雛菊等競吐芬芳，滿園秋意撩人。盛裝婦人為其所惑，探手如欲撈之。旁有侍女三人，或臨案焚香，或捧物，或荷琴，神情莊嚴靜穆。
畫無作者款印，舊簽題標為《五代人浣月圖》。若由仕女身著半袖裙襦，及焚香侍女腰間系縛的長柄紈扇來判斷，此幅原稿的時代，雖符合十世紀規制，但樹石畫法，筆致誇張，已呈顯宋末元初特質，推測應出自南宋宮廷畫師所摹。
可憐今夕月，向何處，去悠悠
是別有人間，那邊才見，光影東頭
是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋
飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留
謂經海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。
蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮
若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？
南宋 馬遠《松月圖》台北故宮博物院藏
明 沈周《十四月夜圖》卷局部 波士頓美術館藏
眼覺少故人，乘夜誰我嗔
在這幅圖卷的後面，有兩首沈周自己做的詩，其中一首為：
少年漫見中秋月，視與常時不分別。
老年珍重不易看，每把深杯戀佳節。
老人能得幾中秋，信是流光不可留。
古今換人不換月，舊月新人風馬牛。
壺中有酒且為樂，杯巡到手莫推卻。
月圓還似故人圓，故人散去如月落。
眼中漸覺少故人，乘月夜遊誰我嗔。
高歌太白問月句，自詫白髮欺青春。
青春白髮因不及，豪卷酒波連月吸。
老夫老及六十年，更問中秋賒四十。
明 沈周《十四月夜圖》全捲圖（請將手機打橫欣賞）：
第二首詩是：
中庭地白樹棲鴉，
冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，
不知秋思落誰家。
清《雍正十二月行樂圖軸之八月中秋》北京故宮博物院藏
月曼清游，吟詩賞月
這幅《月曼清游圖》是在西洋畫家的傳導下，清宮畫家受到科學觀察方法的影響，供奉於雍正、乾隆朝的陳枚(公元一六九七──一七四五年)，受益良多！
此冊以每月的氣候變化為背景，描繪了宮女們隨其女主人在庭院內外的游賞活動，主僕之間的關係頗為親近，主不驕橫，仆不卑微，主僕之形大體相近，破除了前人的造型桎梏。
清 陳枚《月曼清游圖》北京故宮博物院藏
此圖描繪中秋之夜，貴婦們聚集高台，吟詩賞月的情景。
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