如何從《金剛經》中悟到佛法真諦？

宗教人士與修行的朋友應該對金剛般若波羅蜜經較為熟悉，但許多居士對此經有眾多不解之意。本人結合自己感悟，對此進行一定釋解，但文中內容僅為個人見解，希望對大家有所參考與幫助。

金剛經是記錄長老須菩提與釋迦牟尼佛之間的對話，其實個人見解本經不適合很多初階修行者，更適合有一定修為之人，大乘佛法，其意深奧難以運用到實際生活中。

個人參悟本經所認知的主要三部分，以下內容逐步推演個人見解：

一，萬相皆空

當人執著於實相，則有美醜之分，善惡之分，貴賤之分，貧富之分。人執迷於實相，欲求自生，諸多妄想，同時會因個人喜惡來看待事物，分別心既生，便無法正確客觀的看待事物，自然脫離無我的境地。

如今社會喜美厭惡，笑貧不笑娼，攀龍附鳳，都是因由人執著於表象，沉淪慾海，不能自拔。

佛法講普度眾生，就是愛眾生要不分彼此，無任何分別心，才算髮真正的菩提心，心念慈悲。

二，諸法空相

很多佛弟子一心求得佛法，但何為佛法？佛祖已言，在燃燈古佛處未有可供記錄的法門，所謂佛法即是三藐三菩提心，這很類同道祖太上老君所言，名曰得道，實無所得。

然後在談到布施法上，佛祖的意喻是不住相布施，不住色身香味觸法布施，個人理解為不著相於布施的方式方法，同時也不應根據自己的意識來分別布施，區別對待。

三，無我終至大道

不著一切實相，不著一切法相，無意識，不執迷於能見之相，能聽之相，能聞之相，能言之相，能身體感覺到的一切相，才是大乘佛法最精妙的地方，方才體悟無我境地，以證成佛之路。

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

所有的因緣，所有的法相，所有的實相，如夢幻泡影、海市蜃樓一般稍縱即逝，不得長久，勤修佛法之人，當冷眼看待，不動其心，方證菩提。

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