書法造詣可追書聖王羲之的幾人之一——柳公權

柳公權(778年-865年)，字誠懸，漢族，京兆華原(今陝西銅川市耀州區)人。唐代著名書法家、詩人，兵部尚書柳公綽之弟。歷仕憲、穆、敬、文、武、宣、懿七朝，官至太子少師，封河東郡公，以太子太保致仕，故世稱"柳少師"。咸通六年(865年)，柳公權去世，年八十八，贈太子太師。

柳公權在唐代元和以後書藝聲譽之高，或世無第二人。當時公卿大臣家為先人立碑，如果得不到柳公權親筆所書的碑文，人們會認為是不孝行為。而且柳公權聲譽遠播海外，外夷入貢，皆別署貨員，曰:"此購柳書。"文宗曾稱讚其書法說:"鍾繇、王羲之再生，也超不過啊!"

他最初學習王羲之的書法，廣泛瀏覽近世各家筆跡，形成自己遒勁、嫵媚的書風，自成一家，稱"柳體"。柳體以創造一種新的書體美，征服了當代，也贏得了後代，"一字百金，非虛語也"。五代時楊凝式卓然雄立，對唐代顏、柳之書學多有繼承並發揚。蘇軾說:"自顏、柳沒，筆法衰微。加以唐末喪亂，人物凋落，文採風流掃地盡矣。獨楊公凝式，筆跡雄傑，有二王、顏、柳之風。此真可謂書之豪傑，不為時世所汩設者。"《邵氏見聞錄》亦云:"凝式自顏、柳入二王之妙，楷法精絕。"這是唐以後學柳書而能自出機杼的一位承前啟後的卓越書家。再如僧人應之，俗姓王，閩人，《南唐書》稱其習柳氏筆法，以善書冠江左。這說明五代十國雖干戈紛擾，書學轉入低潮，但唐之流風遺澤猶存，學顏學柳一脈未斷。

《蘭亭詩》卷，傳唐柳公權書，絹本，行書，縱26.5cm，橫365.3cm。

《蘭亭詩》卷釋文

本幅無款印。

卷前引首清乾隆皇帝行書題「筆諫遺型」，題籤「蘭亭八柱第四」，題記一段。又有瘦金體題籤「唐柳公權書群賢詩」。

卷後有宋邢天寵、楊希甫、習之、蔡襄（後添）、李處益、孫大年、王易、黃伯思（偽）、宋適，金王萬慶，明王世貞（兩段）、莫是龍、文嘉、張鳳翼，清王鴻緒等題跋和觀款。

鑒藏印有宋「御書」、「雙龍」、「宣和」、「政和」、「內府圖書」、「奉華寶藏」、「內府書印」、「睿思東閣」（以上均偽），以及宋「紹興」，元「喬簣成氏」、「柯九思」（均墨印），明王世貞，清高士奇、王鴻緒、乾隆內府諸印。

此書傳是柳公權所書東晉穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等人在浙江紹興蘭亭集會時與會者所賦的37首詩及詩序。

詩後的題跋有的是真跡，有的是偽作。明以後的題跋都是原有的，明以前的題跋除蔡襄、黃伯思外都是真跡，但全是後配，與本卷無關。

本卷筆法僵硬粗糙，且多枯鋒，但較自然率易。卷後之宋代黃伯思尾題（偽）中雲「傳柳書」，細觀之，個別字的用筆明顯不是出自柳書，如：孫統四言詩中的「希」字、庾友四言詩中的「則」字、王渙之四言詩中的「足」字等末筆寫的非常丑怪，字的結體亦多不沉穩，較浮躁，與柳氏所書王獻之《送梨帖》後之題跋墨跡對比不但筆法不類，連結體也無絲毫相同之處。從詩文看，頗有不通處，如：把孫綽四言詩「懷彼伐木」誤書為「懷彼代水」，把謝安四言詩「伊昔夫子」誤書為「伊昔先子」。「伐木」是《詩經》中語，「夫子」是指孔丘，說明書寫者是一位文墨不夠精通之人。無論從藝術特徵還是藝術水平來分析，該卷決非柳公權之筆。

此卷也並非晚至宋代的抄本。從所錄37首詩中可看出，個別用字不避宋諱，如謝安詩中「契慈玄執，寄教林丘」的「玄」字、王肅之詩中「嘉會欣時游，豁朗暢心神」的「朗」字等都沒有避北宋始祖皇帝趙玄朗之諱。從書法的主體風格看，推測應寫於唐代，與杜牧墨跡《張好好詩卷》大略相近，並且是信筆直書，不是臨仿得來。作為唐抄古本，此卷與敦煌遺書中《文選·陸機短歌行等殘卷》（伯2554）、《玉台新詠卷第二殘卷》（伯2503）有同樣的文學價值，不獨書法耳。

宋《寶章待訪錄》，明《東圖玄覽》、《清河書畫舫》、《清河見聞表》，清《珊瑚網書憑》、 《式古堂書畫匯考》、《大觀錄》、《石渠寶笈·續編》、《石渠隨筆》著錄。

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