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一年月色最明夜,千里人心共賞時

春生夏長,秋收冬藏。時光走過春夏,走近了秋季最重要的節日——中秋。與春節、清明和端午相比,中秋節確立的時間最晚,卻一路逆襲,在現代人觀念里,中秋已是僅次於春節的第二大傳統節日。中秋佳節,天氣清爽,人們賞月吟詩,慶賀團圓,還有美味的果品和月餅,可雅、可俗,堪稱日常生活的完美一幕。

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中秋來歷

中秋節的來歷,從社會學的角度講,與古代社會中國家層面的帝王祭月、民間層面的農民秋報息息相關。帝王在秋天祭月,與春分祭日、冬至祭天、夏至祭地一樣,表達人對自然的敬畏;在民間,農民於豐收季節以一年勞動所得的農業成績來「秋報」,既是感謝和上報天知,又是進行收穫時節的全民慶祝、享受成果,這正是農耕文明在社會生活風俗方面的一種反射。

從神話和傳說角度來談中秋節的由來,也很有意思:神話故事中說,后羿射日立下大功之後,西王母賜給後裔長生不老葯,後裔將葯交給了妻子嫦娥保管。而嫦娥卻在後裔外出時自己吃下了長生不老葯,於是身體飄飄欲仙、飛離地面、飛入月宮當中。傳說「嫦娥奔月」的這一天正處在農曆八月十五,於是每當這一天來臨,后羿以及廣大百姓,都在地面上望月遙思。

還有傳說,唐玄宗李隆基曾經夢遊月宮,大感美輪美奐,於是民間百姓也仿照皇帝,開始了以月亮為慶賀對象的中秋節。之所以這個故事是講唐玄宗夢遊月宮、而不是其他朝代的風流皇帝,是因為作為正式的節日,中秋節是在唐初年間固定下來的,而後興盛於宋,至明清時代,逐漸成為了除春節之外最為隆重的年度節慶。

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中秋習俗

1.祭拜月亮

與唐宋時期重視賞月玩月不同,明清時期人們在欣賞美景之外,開始向月祭拜,希望能從美好的圓月中求得神的恩賜。

明朝北京中秋祭月時,要擺放圓形瓜果糕點,瓜要牙錯瓣刻如蓮花。此外還要購買繪有滿月、月光菩薩和搗葯月兔的月光紙一起祭拜。拜後焚燒月光紙,分食祭品。(《帝京景物略》)

繪有滿月、搗葯月兔

與月光菩薩的月光紙

現今一些熱衷傳統文化的民間團體,也喜歡在中秋前後舉行祭月活動,在他們的祭桌上,有時也會出現摹畫好的月光紙或蓮花狀的西瓜。

2011年大連民間團體祭月

2014年石家莊民間團體祭月

明清時期,江南地區以老南瓜、菱藕、月餅等祭月,並要在旁邊放一碗清水。婦女兒童在祭拜之後用手指沾清水塗眼睛,祈禱眼睛明亮。浙江諸暨人家要製作大月餅,雜以瓜果「宴嫦娥」。杭州地區則要燃燒高達兩尺的斗香來祭月。

有趣的是在宋代祭拜月亮這件事是男女長幼都均可參與的,「焚香拜月,各有所期」。男孩祭月以求「早步蟾宮,高攀仙桂」,女孩則願「貌似嫦娥,圓如潔月」。到了明清時期,男子漸少拜月,北京地區更有「男不拜月,女不祭灶」的俗語。月神逐漸成為了專屬於女性的崇拜對象。

明清時期,北京地區出現了一個新的中秋節令物件——兔兒爺。兔兒爺多為泥塑,色彩艷麗,動作神態或莊重或詼諧,是一個人人皆可擁有的,十分接地氣的祭拜對象。在民國《萬全縣誌》中,人們甚至將祭月親切地稱為「供兔兒爺」。

來自民間的兔兒爺也進入了皇宮,目前故宮博物院就收藏了多件晚清時期的泥塑兔兒爺。其中有文官造型,側騎梅花鹿,取「俸祿」諧音的兔兒爺,也有模擬關公造型,端坐在喻意「連綿不絕」的蓮花堆上的兔兒爺。還有身著華服,坐在城牆上的兔兒爺。

少數民族中也盛興著祭拜月亮的習俗。鄂倫春人在空地擺放祭品和一盆清水,然後向月叩拜。土族人有「打月亮」的習俗,他們將月亮的倒影收進清水盆中,然隨後不停用石子投打月影。廣西西部的壯族有「祭月請神」的習俗,儀式複雜有趣。

2.分享月餅

月餅形狀圓滿,既象徵圓月,亦有團圓的意味。作為中秋節令食品的月餅,論其歷史,卻要比中秋節還要短一些。

蘇東坡曾寫下「小餅如嚼月,中有酥與飴」的詩句,但因宋元兩代文獻中並無中秋節吃月餅的記錄,所以東坡筆下的月餅只是四季皆可食用的食物,並不限於中秋。直至明代,《帝京景物略》、《宛署雜記》等文獻中才開始出現確切的中秋節吃月餅的記載。

明代以後南北各地都在食用的中秋月餅,因口味不同漸漸分成兩大派,往往這邊甜月餅和咸月餅爭得正歡,那邊五仁月餅已哭倒在地了。

我們的月餅種類細數起來其實很嚇人。按產地分有京式、廣式、蘇式、甬式、台式、滇式、港式、潮式、甚至日式;按口味分有甜味、鹹味、咸甜味、麻辣味;按內餡分有五仁、豆沙、冰糖、芝麻、火腿月餅等;按餅皮分則有漿皮、混糖皮和酥皮三大類。

京式月餅酥皮、冰糖餡兒。相傳上好的京式月餅擺放在桌上,用手在旁邊拍打桌子,就會震掉月餅皮的小碎屑,外皮的酥脆可見一斑。

廣式月餅以糖漿麵皮為主,有酥皮、硬皮兩種,口味有咸有甜,內餡兒有葷有素。蘇式月餅外皮一般是酥皮,餡料包括桃仁、瓜子、松仁、桂花等。甬式月餅(寧波)也為酥皮,多以苔菜為餡兒。山西平遙,除了略薄一些的月餅之外,有的人家還會專門做一個大月餅,中秋晚上祭月食用。而製作月餅的模子,也是平遙人家重要的物件,有的人家甚至會將之懸掛在牆上作為裝飾。

近年火起來的還有一種冰皮月餅,廣受各類女青年的喜愛。此餅膚白貌美,晶瑩甜糯,相對易做,再輔以專門定製的文藝餅盒後顏值驚人,實乃居家旅行、饋贈親友之上品。

西北地區還有一種特殊的中秋月餅——蒸餅。這種餅需用發麵,或疊或卷,輔以紅曲、薑黃、香豆等,上鍋蒸成。一般蒸鍋有多大,蒸餅就蒸多大。

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無論什麼樣式什麼餡料的月餅,都寄託了中國人嚮往團圓的情感。一般人家會將月餅按家庭人數切成若干份。如果有人外出未歸,也要留那一份到除夕給回家的親人享用。

3.闔家團圓

中國人喜歡團圓,每逢佳節倍思親。在我們的傳統節日中,除了穿州越省也要回家的春節外,中秋是也是極講究團圓的。所謂天上月圓,人間團圓。實在無法回家的遊子,只能遙遙地和親人共賞一輪圓月,明月千里寄相思。

有趣的是,民間中秋尤為重視夫妻的團圓。俗語有云「寧留女一秋,不許過中秋」。這一天出嫁的女兒要回家過中秋,但當天晚上必須趕回夫家團聚。

4.祈婚生子

中秋恰逢豐收,百姓在酬謝神靈的同時,也在祈求婚嫁和子嗣。

中秋之夜,婦女盛裝出行,清代謂之「走月亮」。在女子結伴夜遊的背後,暗含著祈求生殖的含義。近代湘潭地區有中秋遊寶塔的習俗,更有歌謠唱曰:「八月十五游寶塔,帶起香燭敬菩薩。;老人家青頭髮,後生子有財發,堂客們生個胖娃娃,滿妹子對個好人家。」

南方更有「偷瓜送子」的中秋祈子習俗。中秋之夜,人們到田間「偷瓜」,將瓜描繪成嬰兒模樣,然後一路吹打,送到婚後不育的夫婦家,以求得子嗣。

5.燃寶塔燈

中秋節民間也有燃燈的習俗,但與元宵的花燈不同,中秋節燃放的是寶塔燈,且主要流行於安徽、江西、湖南、廣東地區。其中潮汕地區稱之為「燒窯」。

一年月色最明夜,千里人心共賞時。中秋人月雙圓,是人間至美的境界。值此中秋佳節,福佳集團祝大家樂享良辰、美景,花好、月圓。

部分素材來自北師大民俗學

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