民國的古琴大師們，原來是這樣上課的
古琴大師課講義原稿
長門怨
演奏者：查阜西
據譜：王賓魯《梅庵琴譜》
定弦：正調
段數：六段
3
解題：這是為漢武帝的皇后陳阿嬌所作的曲。陳阿嬌是漢文帝的外孫女，為漢武妻。漢武帝另外愛上了衛子夫，把陳後退居在長門宮。她「愁悶悲思」，聽說司馬相如的文章寫得好，送他百兩黃金，請他寫一篇解愁的文字，司馬相如就寫了那篇有名的《長門賦》。漢武帝讀到這篇賦，傷感起來，又和陳皇后要好起來。後來的人就用這篇賦的內容，作了《長門怨》這一曲。（據唐《樂府古題要解》）
結構：「······其音如泣訴；既幽揚而慷慨，復欷噓而惆悵，是女子被壓迫的呼聲。起首用『索鈴』（指法）寫環佩玎當緩步而出；第二段是且行且訴（全曲多表示女子步行之聲）；第三段作同樣表示，尤為顯著，而低徊曲訴，有不得伸訴之若；第四段即轉入商聲長號，極盡悲哀之能事；第五段中，且有頓足長嘆之聲；第六段則又有萬不得已時，無可奈何聊作寬慰之狀而告終結。」（據原譜訂本後記）
胡笳十八拍
演奏者：吳景略
據譜：五知齋
定弦：黃鐘調（就正調緊五弦半律慢一弦一律成1356123）
段數：十八段
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解題：蔡文姬是蔡邕之女，博學有才辯，又妙於音律。漢末大亂，文姬為胡騎所虜，入番為王后十二年，生二子，王甚重之。春月登胡車，文姬感胡笳之音，作詩兩首言志，原文是：「胡笳動兮邊馬鳴，孤雁歸兮聲嚶嚶······」（後人稱為《悲憤詩》）。後，魏武（曹操）因與邕有舊，命大將軍贖文姬歸漢，二子留胡中。胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳奏哀怨之音。後，唐董庭蘭善為「沈家聲」、「祝家聲」，以琴寫胡笳聲，為大小《胡笳》（原文見《神奇秘譜》）。其他各譜解題均同，但曲名不一。南宋朱熹把北宋傳抄的《胡笳十八拍》騷體詞「我生之初尚無為·····」看作是蔡文姬本人所作，明代晚期彈琴家開始把大小《胡笳》兩曲改編為《胡笳》或《胡笳十八拍》（可另據別本），並有了帶著「我生之初·····」旁詞傳譜。最近郭沫若先生根據他的考證，認為不但《胡笳》詞是文姬所作，《胡笳》曲也是文姬作的。
結構：吳景略先生是用《五知齋琴譜》的傳本彈奏的。《五知齋琴譜》是1722年刊出的，譜本與徐常遇在1686年刊出的《澄鑒堂琴譜》同源，是廣陵琴派名譜之一。但《五知齋》更有深入的加工。明代各譜的分段標題是根據唐劉商的另一篇，胡笳詞：第一拍「紅顏隨虜」，第二拍「萬里重陰」，第三拍「空悲弱質」（一作命厄奇窮），第四拍「歸夢去來」，第五拍「草坐水宿」，第六拍「正南看北斗」，第七拍「競夕無雲」，第八拍「星河寥落」，第九拍「刺血寫書」，第十拍「怨胡天」，第十一拍「水凍草枯」，第十二拍「遠使問姓名」，第十三拍「童稚牽衣」，第十四拍「飄零隔生死」，第十五拍「心意相尤」，第十六拍「平沙四顧」，第十七拍「白雲起」，第十八拍「田園半蕪」。但各譜樂句一般較少，與劉商詞的七言八句並不相侔。
《五知齋琴譜》以寫得仔細著稱，《胡笳十八拍》是其中最突出之一。據原譜自註：它在第二段開始才註明「起」，說明它是把第一段作為敘曲處理的。它要求把第一段末句彈得靈活，使第三段開始能緊接承應，故能「妙自入神」。從第四段到第七段，要求靈活而又抒情，在譜上每段的速度都有注釋外，還加註了十多個有關速度和強弱的旁註，這四段共作了兩次緊慢。第八至第十段也是用一慢一緊加一段由緊到慢的方法取得「極盡精微」的。十一段泛音作收音結束之後，以便十二段起變換想念祖國的抑鬱情感（韻入銜悲思漢，備寂寥抑鬱之狀）。十五段以緊密的節拍寫別子時的悲哀，十六段用緊慢交錯的音調寫歸途上的矛盾心情。十七段用入慢收束節奏寫回祖國追憶過去，思念胡兒的複雜情感。十八段要求「摹神」，正式收結，作怨氣長留之勢。真能盡樂器之能事。
廣陵散
演奏者：管平湖
據譜：神奇秘譜
定弦：慢商調5512356
段數：四十五段
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解題、結構參看音樂出版社的音樂研究所叢刊《廣陵散》
（編者按：根據查阜西先生提示，以下題解、結構內容，由編者整理自音樂出版社1958年出版的中央音樂學院民族音樂研究所編《廣陵散》一書中王世襄《廣陵散說明》，及《人民音樂》1956年04期刊登的王世襄《古琴名曲廣陵散》。）
解題：從此曲每段的標目來看，描寫的是戰國時（公元四世紀）聶政為父報仇刺死韓王的故事。情節是這樣的：聶政的父親為韓王煉劍，誤了期限，慘遭韓王殺害。聶政為了報父仇，歷盡艱苦，入山學琴，十年功夫，學成絕技。韓王聽說國內出現了卓越的琴家，召他入宮演奏，但不知他就是要為父親報仇的聶政。正在聽琴之際，聶政從琴中抽出刀來，刺殺了韓王。聶政怕連累他的母親，自毀容貌而死。韓國不知誰刺死了國王，千金懸賞，求刺客姓名。聶政的母親，為使兒子揚名，前去認屍，並死在聶政的身旁。這個故事見於漢蔡邕著的《琴操》，即所謂《聶政刺韓王曲》。修建時代約與蔡邕同時的武梁祠石室，也曾取這個故事作為石室畫象的題材。
《晉書》本傳說嵇康的《廣陵散》是從一個自稱是古人那裡學來的。《靈異志》《異苑》《廣博物志》等書把這個傳說神怪化了，活靈活現地編造出古鬼教嵇康彈琴的故事。關於嵇康傳《廣陵散》的傳說，《琴書》稱嵇康曾與神誓約，《廣陵散》不可以被人聽見，但後來被袁孝尼偷聽了去，故嵇康終遭殺身之禍，而《廣陵散》之所以得傳，完全由於孝尼偷聽的緣故。《幽明錄》說梁國賀思令彈《廣陵散》是嵇康的鬼教的。《晉書》本傳稱嵇康臨刑時還要彈琴，並說「《廣陵散》將要絕了！」《竹林七賢傳》及《魏氏春秋》都有類似的記載。戴明揚《廣陵散考》曾將晉代以後直至清朝見於記載的《廣陵散》彈奏者列成名單，約有三十人之多（按此統計尚並不完全），證明此曲在嵇康死後並未失傳。
結構：唐代張老根據李良鋪（約8世紀初葉時人）所傳的《廣陵散》寫成的譜，只有二十三拍（即段），等傳呂渭（734-800）便增為三十六拍。宋景祐時（約1035）的《琴書》敘述了四十一拍的《廣陵散》。朱權《神奇秘譜》引《琴書》（可能與上書是同一部書）講到袁孝尼竊聽嵇康彈《廣陵散》，得三十三拍，又續成八拍，共四十一拍。此外尚有序引，總述在四十一拍以上。南宋時的樓鑰，幼年從盧子嘉學的《廣陵散》是四十四段的譜，後來與三十六拍的《石函譜》對比之後，他也認為「後序」八拍是後人所續的。元代耶律楚材所彈的《廣陵散》也是四十四拍。朱權《神奇秘譜》所刊印的《廣陵散》則為四十五段。
根據管平湖先生從發掘彈奏所得到的理解，認為《神奇秘譜》本的《廣陵散》，從「大序」第一段「井裡」起，樂句的氣勢很像一曲的開始，假如說這一曲當初曾從這裡起頭，是不足詫異的。以樂曲的結尾來說，「正聲」的終了和「亂聲」的終了，也都有結束的意趣。「後序」八段的曲情，據管先生的體會，很象是在聶政刺韓王的故事全部描述終了之後，以第三者的口氣來感嘆這件可泣可歌的正義英勇的事迹。
北宋《琴書》「止息序」稱：「其怨恨凄感，即如幽冥鬼神之聲，言語清泠，及其拂郁慷慨，又亦隱隱轟轟，風雨亭亭，紛披燦爛，戈矛縱橫。粗略言之，不能盡其美也。」說這個曲子表達幽怨的地方，曲調是非常凄清清脆的，而激昂慷慨的地方，又有雷霆風雨，戈矛殺伐的氣勢。音樂的優美，不是簡單的幾句話所能說得完的。
曾彈《廣陵散》五十年並「激烈至流涕」的樓鑰，認為韓愈《聽穎師彈琴詩》，「前十句形容曲盡，必為《廣陵散》而作，他曲不足以當此」。穎師所彈之曲是否為《廣陵散》固已不可考，但我們借用這幾句來作為樓鑰對《廣陵散》的體會，想他是不會反對的。這詩是：
昵昵兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場！
浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
耶律楚材在他的長詩中描寫《廣陵散》的一節是：
古譜成巨軸，無慮聲千百，
大意分五節，四十有四拍。
品弦欲終調，六弦一時劃，
初訝似破竹，不止如裂帛。
《亡身》志慷慨，《別姊》情慘戚，
《衝冠》氣何壯？《投劍》聲如擲。
《呼幽》達穹蒼，《長虹》如玉立。
將彈《發怒》篇，《寒風》自瑟瑟。
瓊珠落玉器，雹墜漁人笠，
別鶴唳蒼松，哀猿啼怪栢。
數聲如怨訴，寒泉古澗沚，
幾折變軒昂，奔流禹門急。
大弦忽一「捻」，應弦如破的。
雲煙速變滅，風雷恣呼吸。
數作「撥刺」聲，指邊攆霹靂，
一鼓息萬動，再弄鬼神泣。
可見他對《廣陵散》曲調的豐富變化，幽怨凄清與激昂慷慨的兩種情調的對比也是倍加讚歎的。
以現在所聽到管平湖先生根據《神奇秘譜》本彈奏的《廣陵散》來說，以上所錄引的幾段描寫文字，基本上是符合的。曲中許多用泛音彈的部分，音韻清脆幽情，所謂「言語清泠」、「浮雲柳絮無根蒂」、「瓊珠落玉器」可能就是這些地方。
查阜西
1895年-1976年。古琴演奏家、音樂理論家和音樂教育家。江西修水人。十三歲學彈古琴，後在長沙、蘇州、上海等地從事琴學活動，三十年代初在上海發起組織「今虞琴社」，半個世紀以來在琴界影響甚廣。建國後任中國音樂家協會副主席，中央音樂學院民族器樂系系主任，北京古琴研究會會長等職。發起組織「北京古琴研究會」，開展古琴音樂的學術探討和演奏實踐。他演奏的琴曲深沉、細膩，演唱的琴歌古樸、典雅。曾編纂《存見古琴曲譜緝覽》，主編《琴曲集成》等巨著。
查阜西先生的《中國古代音樂名作講稿·古琴部分》，選擇了十二首廣為流傳的古琴名作，從曲意、結構、傳承、鑒賞等方面進行深入淺出的介紹。這堂大師親授的，關於「如何聽懂古琴曲」的課程，可謂一把開啟古琴殿堂奧妙之門的鑰匙。課程中引用的琴曲範本，都是上世紀各琴派名家的代表作，與講稿相得益彰，同為彌足珍貴的琴學資料。
藝術欣賞
郭關簡介：生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、斫琴、裝置等領域；曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。
※道文化與中秋節
※中秋節賞《中秋帖》
※中秋節才發現郭關這些畫里都有月亮
※董小宛、柳如是長這樣，明清書畫中的女性形象
※碎紙堆中《苕溪詩》
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