基情滿滿的中秋除了吃月餅賞月玩燈籠，其實還有拜兔兒爺

腐女說中秋

祭｜兔｜爺

關於兔爺的記載最早出現在明末，是用來祭月的。明人紀坤的《花王閣剩稿》寫道：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。」 明《北京歲華》記載：「市中以黃土博成，曰兔兒爺，著花袍，高有二三尺者。」 但由於「男不祭月，女不祭灶」的風俗，小孩子經常在旁邊模仿母親祭祀的樣子，兔爺就慢慢交給小孩子祭祀了，再後來就演變成兒童玩具，併產生了好多能活動的形象。 兔爺是老北京的民間泥塑，加上北京的兒化音，又稱「兔兒爺」，這是中秋節的兒童玩具。

兔爺也是北京老傳統玩具，作家老舍在《四世同堂》中這樣描寫：「臉蛋上沒有胭脂，而只在小三瓣嘴上畫了一條細線，紅的，上了油；兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅；這樣，小兔的臉上就帶出一種英俊的樣子，倒好像是兔兒中的黃天霸似的。它的上身穿著朱紅的袍，從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花，每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色，使綠葉紅花都閃閃欲動。」

哦哦，原來如此！

怪不得！那麼說來中秋節真是基情滿滿啊！

那我之前看的一部台灣本土劇《兔兒神弄姻緣》里

兔兒神就是中秋節里的兔兒爺？？？

等等！

兔兒爺（太陰君）與兔兒神——沒有關係！

為什麼有些中國人會稱呼同性戀為「兔子」、「兔兒爺」，來源是我們都背過的《木蘭辭》裡面的「雙兔傍地走，安能辨我是雄雌」。所以說無論是兔子還是兔兒爺，都是一個帶有刻板印象意味的詞，因為它把同性戀等同於了陰柔與女性化。

而兔兒神，就稱同性戀神吧，俗名胡天保。應該是源於福建的傳說故事。

清代初年，有一位年輕的巡按御史，被派到福建去。當地一位名叫胡天保的人，很喜歡這位巡按御史的美貌，因為見到後有種心理莫名的悸動，而每次巡按御史升堂，一定偷偷在遠處窺視他，以解相思之愁

巡按御史巡至別的地方，胡天保也會偷偷尾隨跟著去，後來他甚至還會在巡按御史獨處時偷窺巡按御史的容貌、身材。巡按御史發現問他，他剛開始不肯說，後來被刑求之後才說：

「實見大人美貌，心不能忘，明知天上桂，豈為凡鳥所集，然神魂飄蕩，不覺無禮至此。」

巡按御史大怒，將他殺死。過了一個月，胡天保託夢給鄉親，說：「我以非禮之心，冒犯了貴人，被打死也是活該，不過畢竟是一片愛心、一時痴想，與一般兇手不同。陰間鬼吏有嘲笑我的、揶揄我的，但卻沒對我大發脾氣的。如今陰司同情我的遭遇，封我為兔兒神，專管人間兩男相悅之事，你們可替我立廟招香火。」

說到這兔兒神

小腐得給你們推薦一部台灣神劇

—《戲說台灣之兔兒神弄姻緣》

周家姐妹自小相依為命，以種花賣花維生。姐姐堅強獨立，愛護妹妹；妹妹對姐姐更有強烈佔有慾，不允許任何男人接近或追求姐姐…因為家良和阿義招惹姐姐，妹妹便把他二人騙去拜兔兒神…一拜之下，她和阿義都進入了一個詭譎的世界，那是兔兒神所統轄的鏡中世界。在鏡中世界裡，所有的情侶都是男男配或女女配，而異性戀是被視為傷風敗俗的醜事，必須受到兔兒神嚴懲。

阿義一到鏡中世界快發瘋崩潰，因為他的結拜大哥愛上他，要與他成親；而妹妹到鏡中世界卻欣喜若狂，因為再也不會有臭男生來把姐姐搶走了！所以當阿義千方百計想回到原來世界，妹妹也千方百計破壞…當妹妹詭計成功，得到兔兒神應允可以永遠留在鏡中世界時，卻無意間看見兔兒神的兔牙，兔兒神旋而化為女紅妝，說她的兔牙就像女人肚兜一樣性感珍貴，誰看見就得娶她以示負責…妹妹開始成為逃跑新郎，而兔兒神陰魂不散、咄咄逼人追蹤，這段公案到底會如何發展？又該如何了結呢？

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