在順治的帝的時候清朝就有望改革，發展科技

清世祖章皇帝愛新覺羅.福臨，6歲登基是清代歷史上有名的少年天子。年號順治：順，意順利；治，意治理。就是順利治國，華夏一統的意思。

順治帝在明幸青兩代28位皇帝中是一位尊祟耶穌會士，篤信佛教的皇帝大體說來，順治親政後，前7年間湯若望耶穌會士勢力影響較大些，後四年佛教和尚的勢力影響較大些。

順治帝尊崇耶穌會士，是受湯若望的影響較大些，湯若望耶穌會士，德國人，明崇禎年間被征參與天文推算，設館於現在的北京宣武門內南堂明亡清興，北京內城原居住民要遷往外城。湯若望以館內藏經像為由，上書請求緩他意外地得到諭準的滿文諭告，貼在堂門，得以免遷。順治元年（1644），受命修正曆法。新曆法稱《時憲歷》，修成頒行，他因此得了太常寺少卿，成了清朝的命官，開創了開創了西洋傳教士掌管欽天監的先例。

順治帝親政後，湯若望不僅給皇太后治好了病，還給順治的未婚妻皇后博爾濟吉特氏治好了病。孝庄皇太后非常感謝他，請他順治 皇帝的大婚典禮。皇太后尊湯若望為義父，順治尊稱他為『瑪法『，（滿 語「爺爺」的意思)。皇太后還將湯若望贈給她的十字聖牌掛在胸前，此後，順治帝一方面向湯若望請教天文、曆法、宗教等學問、另一方面向他請教治國之策。在順治十三、十四年間，順治曾24次未訪湯若望的館舍，長時間晤談。湯若望也沒有辜負太后和皇帝的信任。『睹時政之得失，必手疏以秘陳」，先後向順治呈遞了010多件奏帖、陳述自己的建議和見解，其中許多諫言被順治帝採納。順治很喜歡湯若孰望平易近人的作風，語言慈祥的奏疏。他對朝廷大臣說，湯若望對國君的愛是真誠的，不像有的大臣討好國君是為了得到功名利祿。

順治帝同湯若望的交往日益密切，以至超出君臣關係。順治允許湯若望隨時進入內廷，他也常到宣武門內湯若望的住所研討學問，參觀書房，遊覽花園，共進便餐。順治19歲的生日，是在湯若望的家裡度過的。他們歡洽之情，如同家人父子。順治因為寵信湯若望，給他封了許多職爵先加太僕寺卿，不久改太常寺卿。順治十一年(1654年)賜號「通玄教師」。後又加封通政使，晉光祿大夫，升正一品。

湯若望想使順治飯依天主教，但因他已信佛教，而沒有受洗。順治帝病危時，議立嗣君。順治因皇子年齡太小(長子牛鈕已瘍、次子福全9歲、三子玄燁8歲)，想立皇弟;皇太后想立皇三子玄燁，徵詢湯若望的意見。湯若望以玄燁出過天花(可終生免疫)，支持皇太后的意見。順治帝便一言而定玄燁繼承皇位。史書說湯若望「直陳萬之大計」。陳垣先生評價說:「吾嘗謂湯若望之於清世祖，猶魏徵之於唐太宗。」但在順治帝死後，湯若望被楊光先誣告而下獄，後死於羈所。這扇中西方文化交流的窗戶剛打開便被關上了。

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