沒有辦法在家裡供佛網上供佛也非常好

佛學 10-04

漢傳佛教的寺院在這方面做得特別好。不管哪個大寺院，供花、供香、供果的人都很多，而且受藏傳佛教的影響，供燈的人也越來越多，許多燈器也是藏式的。但現在供水的人還不多，以後漢地佛教徒還應該多供水。因為有關經論中講得很清楚，在佛前陳設花、香、神饈、燈、水這五種供品非常重要。法王如意寶一生最重視的就是《普賢行願品》，他要求念誦《普賢行願品》時必須結合五供。老道友們都有印象：每天法王講課前，僧眾們一邊念《普賢行願品》一邊放悅耳的音樂，同時還要供養燈、香、花、水、神饈。現在上師圓寂快九年了，我們學院念《普賢行願品》時還在不斷地作五供。希望漢地佛友們今後念《普賢行願品》時也結合五供。

現在的人學佛違緣比較多，有些人甚至沒辦法在家裡供佛。這些人以後可以到我們的網上佛堂作供養，這樣既可以積累功德，也不需要請人做佛堂。現在很多年輕人特別可憐，他們白天黑夜沉溺在網上，在虛擬世界中跟別人打打殺殺，做很多非法的事情。有時候想起來，古時候科技雖然沒有現在這樣發達，古人吃穿也不像現在這樣好，但那個時候人心比較清凈，也沒有很多令人墮落的因。而現在則不同了，隨著科技的發展，網路、手機等令人墮落的因緣層出不窮。因此，如果要使用現代科技的方便，大家應該將其用於善法方面。

供佛功德非常大。《釋迦譜》中說：「於諸福田中，佛福田為最，若欲求大果，當供佛福田。」在《妙法蓮華經》中，也講了許多供佛的功德。獲得人身非常不容易，如今我們已經獲得了人身，而且現在供佛非常方便，請一尊佛像沒什麼困難，所以大家應該多供佛。文革期間，在藏地人們連一串念珠都不敢露出來，如果誰家被查出來有佛像，馬上就會受到嚴懲，而現在時代不同了，對宗教沒有那麼嚴的控制，作為佛教徒，應該利用各種方便積累資糧。

有些佛教徒在這方面做得很不錯，雖然他們很難全身心地投入修行，但對於供燈等善法很有信心。自從我傳講《入菩薩行論》以來，全國各地供燈的人越來越多，有些居士團體一年要供好幾萬盞燈。有這麼多眾生供養福田，這也是三寶的加持吧，這種現象非常可喜。我們確實不應該輕視世俗的善根，即使自己修行境界再高，也不能中斷供養三寶。

——敬錄自《普賢行願品釋》

來源於智悲佛網

有人問：「供養網上的佛，與供養唐卡上的佛一樣嗎？」完全一樣。因為網上也好，唐卡上也好，同是虛擬的世界。不僅如此，就連我們認為很真實的世間，世間中的任何事物——鐵制、銅製的，甚至我們的血肉之軀，都跟網上的顯像沒有差別，同樣是幻化的。所以，在網上供養如幻的佛，同時發願、迴向，也能產生如幻的福德。

從開辦以來，參與網路供佛的人，特別特別的多，對此我非常歡喜。要知道，很多人在自己的真實環境里，是沒有供佛因緣的，進入虛擬世界種個善根，還是挺稀有的。

剛才蕅益大師的那個教證，以前講《智慧品·澄清寶珠論》時引用過：以如幻的根，緣如幻的佛，滅如幻的罪，生如幻的福。當然，因為積集了如幻的資糧，最終也必定獲得如幻的佛果。

懂得這個道理以後，平時應該多作意幻供養。

——敬錄自《前行廣釋》第130課

來源於智悲佛網

在

線

供

佛