瀕危之美：印度有一群正在消失的地下宮殿

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本文來源：行走中的建築學

編者按

在印度，有一種特別的蓄水建築叫作階井。它們歷史悠久，卻因為種種原因面臨消失。美國一位專門從事建築、藝術和設計寫作的記者Victoria Lautman，在多次前往印度旅行，考察了八十多個階井後，記錄下這些古老構築物的許多珍貴信息，包括它們的建成緣由、年代、地理位置以及自己親身探訪的經歷。

人們總是傾向於向上看建築，很少向下看。而這些古老、迷人的階井，正是用一種反於常態的形式，吸引著人向下走進建築的核心，去一探究竟。它們就像是一座座破敗的地下宮殿，每當你踏入一座階井，就好似進入了另外一個世界。

下面，就跟隨著Victoria Lautman的鏡頭，走近這些帶著瀕危之美的印度階井。

Mahil Baag Jhalra: Jodhpur, Rajasthan. Image ? Victoria Lautman

Ujala Baoli: Mandu, Madhya Pradesh. Image ? Victoria Lautman

Navghan Kuvo Vav: Junagadh, Gujarat. Image ? Victoria Lautman

Batris Kotha Vav: Kapadvanj, Gujarat. Image ? Victoria Lautman

Indaravali Baoli: Fatehpur Sikri, Rajasthan. Image ? Victoria Lautman

Panna Meena Ka Kund: Amer, Rajasthan. Image ? Victoria Lautman

Mahil Baag Jhalra: Jodhpur, Rajasthan. Image ? Victoria Lautman

lOlark Kund: Varanasi, Uttar Pradesh. Image ? Victoria Lautman

Van Talab Baoli: Amer, Rajasthan. Image ? Victoria Lautman

Sai Nath Baoli: Jodhpur, Rajasthan. Image ? Victoria Lautman

Jaipuriya Kund: Bundi, Rajasthan. Image ? Victoria Lautman

Ambapur Vav: Ambapur, Gujarat. Image ? Victoria Lautman

Chand Baori: Abhaneri, Rajasthan. Image ? Victoria Lautman

公元2至4世紀，印度首次出現了最原始的階井，主要原因是由於當地的氣候反覆無常，一年中大部分時間都天氣乾燥，而緊隨其後的是持續幾個星期的季風暴雨。在這種情況下，確保足夠一年使用的飲用水、洗澡水、灌溉水、洗漱水就變得非常重要，尤其是在乾旱的古吉拉特邦（Gujarat，在這裡階井被稱為vavs）和拉賈斯坦邦（Rajasthan，在這裡階井被稱為baoli， baori，或者bawdi），這些地方的地下水位通常位於地下10層樓左右的位置，甚至更低。幾個世紀以來，階井的構造一直在不斷演化，截至11世紀時，印度階井已經成為融合了工程、建築與藝術的、令人嘆為觀止的建築物了。

階井的結構不僅包括可以儲存水的典型蓄水深池，還包括在相鄰區域經過精心布置的、石頭鋪就的溝渠。在一個長樓梯和側邊壁架好後，溝渠可以通過一個井上的開口為不斷變化的水位提供水流通道。

Rani ki Vav, Patan

在很多階井，尤其是古吉拉特邦的階井中，每一層都有一個「亭子」，隔斷了連續的水平面。水位上漲時，可經由狹窄的側邊璧架到達。它為納涼的人提供陰涼，同時支撐牆體受到的內部壓力。出於同樣的原因，大多數階井是從地表到最底層是逐級縮小的，最底層的溫度很低，格外涼爽。通過將建築往地下構建而不是預期的「往上」構建，階井創造了一種反向的建築結構。許多階井除了一堵低低的牆之外，從地面上很少能看見它的全貌。

Neemrana Baoli,  Rajasthan

根據規模、布局、材料和形狀，階井可分為相似的幾類：矩形的、圓形的，甚至是L型的；可以用磚石、碎石或磚頭建造；最多可以有4個獨立的入口。但沒有任何兩個階井是一模一樣的——不管是簡單實用，還是複雜美觀——每個階井都有其獨一無二的特色。

階井的建造主要取決於在哪裡、何時建、由誰委託建造。印度教在這些地下寺廟裡發揮著作用，內部布滿了為神鵰刻的男性和女性神靈圖像，以表示對他們的敬意。這些雕塑形成了沐浴儀式、祈禱和祭祀的精神背景，在印度階井裡發揮了非常重要的作用。儘管地下水缺乏，大量階井直到今天還作為寺廟發揮功能，比如艾哈邁達巴德（Ahmedabad）建於11世紀的Mata Bhavani階井。

Mata Bhavani, Ahmedabad

穆斯林統治者在印度當權（根據地區不同時間有所差異）以後，階井的結構和裝飾都發生了改變。印度教建造者使用橫樑式結構，或者說門柱和門楣來支撐建築圓頂，而伊斯蘭教穆斯林則引入了拱門和「真正的」穹頂。印度教的雕塑和裝飾擠滿了神靈、人物和動物，而伊斯蘭教則禁止描繪任何生物。公元1500年，在古吉拉特邦一個短暫時期內，這兩種傳統思想發生了碰撞，在艾哈邁達巴德新首府附近產生了兩個傑出的階井——Rudabai和Dada Harir，值得任何去參觀勒·柯布西耶、路易·康或者多西作品的人繞道前去參觀。

Rudabai和Dada Harir階井都有五層樓深的八角形地下池，兩者均由女性資助人資助建造。儘管Rudabai有3個獨立入口（這十分罕見），它和Dada Harir在概念上非常相似，它們幾乎建於同一時期且僅相距不到20公里。它們在伊斯蘭當局的要求下修建，卻由印度教工匠建造，裝飾異常繁複精緻，相比其它傳統階井，明顯缺少神明和人像。和其它伊斯蘭教風格的階井比起來，這兩座算是非常華麗的了。

Rudabai Vav, Adalaj

Dada Harir Vav, Ahmedabad

就階井的現狀而言，有相當一部分條件是相對不錯的，尤其是少數遊客經常遊覽的那些。但也由於以下幾大原因而有部分階井現狀相當悲觀。首先，在英國的統治之下，階井被認為是滋生疾病和寄生蟲的溫床，因此它們被圍起來、填充或遭到摧毀。「現代的」替代品如鄉村自來水、水泵和水箱也減弱了人們對於階井的物理需要。隨著慢慢廢棄，它們開始被當地社區忽略，一些淪為垃圾填埋場和公共廁所，另一些則被當做儲存區、採石場，或者只是單純地等著消失。

無節制地抽水導致了地下水位下降，很多階井也因此枯竭。即使水位上升，由於缺乏管理，水面往往浮著垃圾或浮游植物，連那些寺廟裡仍在使用的階井也是如此。

這些獨一無二的建築物還能有未來嗎？形勢看來異常嚴峻。不過，出於對蓄水的日益增長的需求，印度最近已經開始付諸行動，「重新激活」德里和古吉拉特邦的部分階井，希望它們能重新用來收集和儲存水源。同時，許多當代建築師從這些古老的建築形式中汲取靈感，這或許有助於激起人們對於這一正在消失的建築奇蹟更多的興趣和關注。

參考資料：

http://www.archdaily.com/878527/the-astonishing-vanishing-stepwells-of-india

http://www.jiemian.com/article/369779.html

編輯 | 

李菁琳 

校對 | 

林楚傑

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