眼前有景道不得，東坡有詞在心頭
北宋熙寧九年（1076），中秋月夜。
蘇軾無比思念多年不見的弟弟蘇轍，心情非常苦悶，他喝了一個通宵，酩酊大醉之際，寫下千古絕唱《水調歌頭》：
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
詞的上闕，詩人想要乘著清風，飛到月宮裡去，因為現實生活是如此地令人沮喪！但很快詩人就否決了這個想法。還是回到人世間來吧，天上宮闕固然瀟洒自在，可千里月光傳遞的卻是一縷縷的人間溫情。
這正是蘇軾的本來面目，他超然達觀，卻從不孤芳自賞；他熱情好客，卻從不世故圓滑；他才華橫溢，卻從不自鳴得意。這首詞中，飽含著巨大的人間深情與超越智慧。
這個中秋月夜，蘇軾歡飲達旦，大醉之際更加懷念弟弟子由。蘇轍的文才尚難與兄長相媲美，但他卻是蘇軾生命中最重要的朋友，他的書信與關懷是蘇軾在塵世喧囂中所能聽到的最清澈的知己之音。
當蘇軾身邊高朋滿座，賓客如雲的時候，子由的情意也許並不顯得更多、更深厚，但當蘇軾不小心得罪了權貴，變得行單影只，子由那平淡篤實的情懷便幾乎成為蘇軾體味溫情世界的全部內容，成為蘇軾復原精神氣力的重要源泉。
想當年，他們通過制舉後各奔前程，蘇軾的詩句中便充滿了宿命的傷感："亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。……君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職！"（《辛丑十一月十九日，既與子由別於鄭州西門之外，馬上賦詩一篇寄之》）細算起來，兄弟二人已有整整五年沒有見面了。
所以今夜，這一點點月光，又如何消解內心如潮的涌動？如何填滿我內心無邊的怨愁？手邊的酒樽緩緩移動，洋溢著久違的醇香，彷彿只是一剎那的錯愕、幻覺，詩人在月影酒香里一陣眩暈。恍惚間，他喃喃自語："明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？"
微醺的詩人在問誰？是遠方的子由還是醉醺醺的自己？是迷離的月光還是小巧的酒樽？無論如何，這都是一個滿懷幻想的追問，他在意的或許並不是答案，而只是這孩子氣的追問本身，似乎只有這樣，才能使自己在深深的渴求與失落中找到一縷輕煙般縹緲的安慰，只有這樣才能給自己的醉意闌珊尋找到一個聊以解嘲的答案。
蘇軾醉了，他俏皮的微笑在酒樽邊上蕩漾著撲朔迷離的色彩：不要那麼高，不要那麼清冷冰寒，不要動不動學嫦娥賭氣飛走。就這樣起舞吧，就在此刻與月共舞，與影同行，與酒共醉。
還記得那個詩人嗎？"花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。"(李白《月下獨酌》)——幻覺似乎成為孤獨心聲的最後支撐，為了不使自己深陷精神的囹圄，李太白努力在寂寞里尋找快樂："我歌月徘徊，我舞影凌亂。醒時同交歡，醉後各分散。"其實天上人間、人間天上從來又有什麼分別？
這便是人間世事中的蘇軾，也是蘇軾眼中的人間世事！
"一向年光有限身"（晏殊《浣溪沙》），驀然回首之際，人生憾恨固然苦多。但如果對無限年光的追求必須在天人分離中實現，那還不如好好地把握現世，把握每一個美妙夜晚，在酩酊大醉中感受實實在在的人生快樂。
或許，超越有限、追求無限並不意味著由人間而天上的機械提升，而是人間天上的相互滲透與相互交融，是在充分享受現實生活的過程中對未來圖景的想像與展望。所以，不必在月宮裡起舞，人間清影自然勝卻仙境無數。
其實月光又懂得什麼？它不過是儒生筆下的一縷情思，老莊眼中的一線光影，禪者心中的一段話頭。
蘇軾何嘗不明了這些？但他不願意明了，他只希望在朦朧混沌的一派月色酒香中放縱一回，你說我醉我便醉，你說我佯醉我便佯醉，我只願這樣醉著，便將人世間的長長短短、離離合合、真真假假、風風雨雨看個明白，認個清楚；我只願這樣醉著，便可都不作理會，只顧著自己在月酒里身輕如葉，漂轉如影，來去自由，瀟洒快活！
其實，又能有幾分真的快活？他那心裡，想的、念的、夢的、醉的、說的，都是子由，都是那個近在眼前卻不能相見的親人，都是那些平平淡淡、反反覆復、啰里啰嗦的世事深情！
蘇軾何嘗不明了這些？所以他的中秋才如此的不同尋常：他追求遺世獨立的人格境界，但並不止於老莊的虛無悲涼，否則怎會如此一往情深？他渴望現實人生的完滿團圓，但並不止於人倫親情，否則怎會如此曠達、超逸？
他不是屈原，沒有那樣執著，但洞徹人生的他對現實生活也依然保持著足夠的熱情："誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白髮唱黃雞。"（《浣溪沙》）這彷彿是對世事的回歸，其實又更加襯托出人生的悲涼意味："人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。"（《和子由澠池懷舊》）
所以熙寧九年（1076）的這個夜晚並不因孤獨的思念與長久的落寞而走向寂滅、乾涸乃至瘋狂，相反，它是如此的豐厚、充實，平靜、溫和，飽含著人間深情與超越的智慧。
熙寧九年的這個夜晚，詞人走進一個蘇軾的中秋，這裡有蘇軾式的語言、蘇軾式的領悟、蘇軾式的深情眷戀與瀟洒氣派。熙寧九年的中秋，只屬於蘇軾。
他說："人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。"又說："但願人長久，千里共嬋娟。"超越的結局不是寂滅，而是回歸。回歸人生，回歸情感，既然有情感，就有圓，就有缺，因為一切都是終點，一切都是永遠；一切都是空幻中水天明媚，一切都是寂滅中生機宛如。
永遠有多遠？月光有多遠，就有多遠。
蘇軾的這首中秋詞開創了中國古代詞史中超曠清邁的詞風。這首詞一出現，所有寫中秋的詩詞似乎都可以忽略不計了。
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