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太極的「松」和「沉」,他只用一句話就說明白了

中國最受歡迎的太極文化類公眾號

taijichanyi

文丨陳雄

圖丨網路

編輯丨軒轅

田兆麟是有較高技擊功夫的楊氏太極拳名家,《田兆麟師口授心要》合計四十二條,其中有7條心要說到「沉」字,可見「沉」字的分量和重要性。

第四條「掤擠按,每手中有五個勁,所謂借化入截沉是也。」

第十九條:「見勁速出,氣沉丹田。」

第三十三條:「化皆著手略鬆動,回身轉腰,一帶握,敵臂在下,我臂在上乃利,彼如上翻,即向下一沉。」

第三十四條:「沾在何處,即何處沉勁。」、第三十六條:「水上采葫蘆,是一個勁,直管前進,是一個勁,輕提前進,是一個勁,沉拿是一個勁。」

第三十九條:「化得好,才有發勁機會,機到即放,其勁要整,要沉著。」

第四十二條:「發勁沉且長而震動全身者,其勁剛柔具備,所謂陰陽相濟者也。」

李雅軒先生談到松沉時說:「只要周身鬆開了,氣自會沉下去,日久則內勁自生,腳下也會沉穩……「無論練拳或推手,總要以腳下松沉穩固踏實為第一,否則一切全談不到。千要緊,萬要緊,是身勢鬆軟,腳下有根為最要緊。

鄭曼青也是有較高技擊功夫的楊氏太極拳名家,他在《太極拳十三篇·述口訣第十三》裡面告知:澄甫先師曾親傳楊家太極不傳之秘有十二則,其中第二則是:「曰沉。如能松透,即是沉。沉即不浮,浮是病。體能沉已善矣。尤須加以氣沉,氣沉,則神凝,其用大矣。」

從太極拳的身法上說,

虛領頂勁不單是為了立身中正,也是為了沉勢;

松肩不單是為了立身中正,也是為了沉勢;

墜肘、垂肘不單是為了立身中正,也是為了沉勢;

含胸拔背不單是為了立身中正,也是為了沉勢;

氣沉丹田不單是為了立身中正,也是為了沉勢;

松腰不單是為了立身中正,也是為了沉勢;

塌胯、落胯、開胯不單是為了立身中正,也是為了沉勢;

尾閭下垂不單是為了立身中正,也是為了沉勢;

圓襠松膝不單是為了立身中正,也是為了沉勢。

在楊氏太極拳的練法上說,

「逢轉必沉」突出了沉勢和沉勁,不只是表現在某一個拳架動作上,而是貫穿在整套拳架的全過程之中。比如實腳碾轉、腰胯的邊轉邊沉。

「一動必沉」、「一沉便松」的練法,可明眼看出松與沉的辯證關係,「松」是「沉」的前因,「沉」是「松」的結果。

「沉頂對拔勁」的練法,不是簡單的上下對拉鬆開的練法,而是是「沉」中「頂」,是沉勁推動了頂勁的練法;倘若「沉」、「頂」各自分開,「頂」中沒「沉」,那是練不出真太極的「沉頂對拔勁」。

「勁借地力」的練法,正是松沉到腳底才能借到地面反座彈力;倘若沒有松沉到腳底,哪能借到地力哦!

在太極拳的功課修鍊上說,松沉勁是入門的基礎勁,其他勁都是由松沉勁展開而成。倘若沒有松沉勁的發放和擊打,那不是真太極的功夫。

李雅軒先生將太極拳功夫從勁的角度分五級:硬勁、僵柔勁、松沉勁、輕靈勁、虛無勁。他指出:「硬勁不如僵柔勁、僵柔勁不如松沉勁、松沉勁不如輕靈勁、輕靈勁不如虛無勁。」

看了以上五種不同層次的勁,宜清楚的知道,如果身上沒有松沉勁,去練輕靈勁是不實際的;如果身上沒有輕靈勁,去練虛無勁也是不實際的。比如推手中輕沉兼備的功夫,是先練出沉的功夫,然後接著練出沉中輕的功夫;倘若輕中沒沉,那是假輕,沒有真太極的功效。

在練習太極拳的技術要求上說,心靜才能體松,體松才能氣通,氣通才能勁沉。倘若松而不沉,那是假松;松是連續性的動作,沉而不滯才是真的松沉。松沉的修鍊是無止境的,松得越細、越透、越凈,勁就越整、越沉。

有位前輩說:「沉」是「松」的功夫,「松」是「沉」的玄妙。確實如此。

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