書法藝術欣賞：入乎其內出其外，韻外之致有妙境

在我國文學批評史上，對創作與欣賞曾有過「虛靜」說和「出入」說。「虛靜」說的實質是要求心與物的統一。中國古代藝術傳統不尚巧似，藝術家追求的是以「自然」、「天成」和「無法之法」之類的概念為審美的理想境界，那就是莊子的「大巧若拙」、李白的「清水出芙蓉，天然去雕飾」、司空徒的「不著一字，盡得風流」、嚴羽的「羚羊掛角．無跡可求」那種不露痕迹、天衣無縫的藝術表現。

元代張雨 《題畫詩卷》 行草書

當今雖然時代不同，觀念更新，但「虛靜」說仍會對藝術欣賞，特別是對像書法這樣的高級藝術欣賞有所啟迪。王國維在他的「出入說」中指出：「詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。」這裡，王國維第一次指出了創作欣賞中冷靜與理智的作用，就在於能分析事物的意義，追求構成藝術的審美。

王國維畫像

關於欣賞這個詞，就字面理解，一般指能品評藝術品的高下。高水平的欣賞就不僅如此，還能通過品評領略藝術品的「韻外之致」和高妙意境。老一輩美學家宗白華先生不僅對美學有深厚的造詣，而且在藝術欣賞方面水平很高。

啟功書畫

宗白華在《藝術欣賞指要》一書的序中說：「美學就是一種欣賞。美學，一方面講創造，一方面講欣賞。創造和欣賞是相通的。」他又說：「欣賞也是一種創造，沒有創造就無法欣賞。」在他看來，「創造者應當是真理的搜尋眷，美鄉的醉夢者，精神和肉體的勞動者。欣賞者又何賞不當如此。」這是他從事美學研究數十年的經驗之談。

美學家宗白華與《美學散步》

宗白華在和同行談話中，特彆強調藝術的修養，反覆指出，藝術趣味的培養，有賴於中國傳統文化的滋養，「只有到了徽州、黃山，方可領悟中國之詩、山水、藝術的韻味和意境。」告誡藝術家要多走、多看，經受自然風物和出土文物中藝術品的熏陶。天空的游雲和橋畔的垂柳，風煙雨霧中的亭台樓閣，象徵生命的大海，都是極富詩境的風物。達·芬奇和羅丹的藝術當然可貴，但宗先生更喜歡中國民族的藝術珍品。

劉炳森書法

書法藝術的欣賞同其他藝術的欣賞一樣，也要多實踐，多觀察，在創作和品評的過程中，追求美，發現美。中國有句俗話，叫做「觀千劍而識器」。在書法藝術欣賞過程中，看的多了，實踐經驗豐富了，自然會懂得其中三味，把握要領，識別優劣。

朱非書法

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