為何不可以躺著看佛經和讀經咒？

最新 10-05

經，是修行的徑路，也是成佛的道路。「經」者，「徑」也。徑，就是徑路，修行的一條徑路，這條徑路是人人都可以從這條路走的。你想要成佛，必須要經過這條路，所以這條路就是成佛的道路。

「經」又有繩墨的意思。什麼叫繩墨呢？中國的木匠有一個墨斗，線放在裡面，要畫直線時，把線拉出來，用手一彈，就有一條黑的直線畫出來，這叫繩墨。經就如繩墨，可以幫助我們分辨邪正。

「經」也有結鬘的意思。結鬘就是用一條線，貫穿著一朵一朵的花，成為一串；而經把義理貫串起來，就如同結鬘一樣。

此外，經還有四個意思：（一）貫、（二）攝、（三）常、（四）法。

（一）貫，是貫穿起來。怎樣貫穿呢？貫穿所說義，將佛所說的道理和義理，就如同用一條線貫穿起來，一點都不會失去，不會遺漏。

（二）攝，就像吸鐵石似的。你用吸鐵石往這兒一放，鏘！鐵就吸上來了。這個攝，是在吸什麼呢？攝持所化機。所化機，就是佛說法所度化眾生的機緣。這比喻佛所說的經典，好像吸鐵石，把應受化的眾生都吸來了。好像我現在講經，你們大家都來了，這都是吸來的。

講經時，你們為什麼會來了呢？就是被這個攝的力量攝來的。力量小，就攝來少一點人；力量大，就攝來多一點人。所以把某人從西雅圖也攝來了，這都是一種攝的力量。這個攝的力量，就像吸鐵石。吸鐵石攝鐵，你看不見它其中有一種什麼力量把東西吸上來，可是無形中已經吸來了，這就是攝。

父母對小孩子很愛護的，這就叫攝──攝受。那麼佛用一種慈悲心對待眾生，眾生對佛有一種恭敬心，這就是佛攝受一切眾生。

（三）常，不變曰「常」。經，一字不可去，一字不可添；不能增，不能減，這叫常。常就是不變的意思，永遠不變。你想改變嗎？那你就下地獄。這不是指專制強權，經的道理是像鐵一般似的，不可改變，這叫常。

（四）法。「常」是古今不變，「法」就是三世同遵。過去世、現在世、未來世，這叫三世，三世都要依照這個法去修行。這是永久、永久性的一種憲法，不是臨時的憲法，是永久的法。

經，梵語「修多羅」，翻譯成中文就叫「契經」。在中國，古人訂契約，那時候買賣產業不需要到政府去註冊，登記產權；而是把合約寫在一張紙上，把它疊好了，用剪刀剪成一長一短，像狗牙似的，你拿這一段，我拿這一段，就互相買賣產業。你說：「我的地賣給你啦！」我就說：「我買了你的地！」這有什麼證據？把買方和賣方的一段紙，各拿出來這麼一對，就像狗牙一合在一起，一點都不錯，這叫「契」，就叫「若合符節」。合就是契合了；這個契，合起來了。契經是什麼意思？往上講是「上契諸佛之理」，和諸佛的理相合；諸佛的理就是諸佛的心，也就是契合佛的心。「下契眾生之機」，往下契合眾生的機宜。

什麼叫眾生的機宜呢？眾生就好像草木一樣，草木種在地上，地上的一切草木，也就等於機。當下雨時，地上所有的花草樹木各得其長，各得其潤，大樹就得到多一點的滋潤，很平等的，這叫契眾生的機。這也就是說，經好像雨水似的，下到一切的草木、萬物上，所以這就叫契機。

下契眾生之機，怎麼契呢？就是你應得多少，就得多少。好像我現在講這部經，誰都可以得到智慧──有智慧的，更增加一點智慧；而愚痴的人，也增加一點智慧。各得其長，各人得到各人的好處。若是沒有善根的人呢？他就不接受這種的法雨，而得不到好處，所以這是各得其益。

還有，我們若聽經，一定要坐得正當一點；不要這麼樣坐著，不要這麼樣子，也不要這樣子，也不要這樣子（上人做各種姿勢）。這聽經，必須要畢恭畢敬，就像對著佛似的，佛來親口對我們說法呢！佛到這個地方，來給我們做見證；我們信佛，就應該恭敬佛，不應該對著佛還這麼很懶惰的。聽經不可以睡覺的，不可以躺那個地方；你就看經，也不可以躺著看的。

我以前沒講過？你躺那兒看經，來生會變蛇的。為什麼呢？那個蛇盡躺著走路，總在那地方躺著，它站不起來的。你看佛經，一定要恭恭敬敬地坐到那個地方；或者書放到桌子上，恭恭敬敬地看。你有一分恭敬的心，就增加你一分的智慧；你有十分的恭敬心，就增加你十分的智慧；你若是有百千萬分的恭敬心，那增加你百千萬分的智慧，增加你的善根。對佛經一定要恭恭敬敬地，《金剛經》上不說：「若是經典所在之處，即為有佛。」那經典在什麼地方，什麼地方就有佛的。你若是生出一種恭敬心，他就有感應；你沒有恭敬心，他就沒有感應。

好像我有一個皈依弟子，他也沒有見過我，他對著我那一本書的相片，就天天念「南無度輪法師」；念到七十多天，他就看見那個相片公然就有個人走出來，就給他摩頂，他從此以後病就好了。這是什麼呢？這也叫「感應道交」，他有一種真誠的心，感應得那一張死相片都變成一個活人了！這就是由他有恭敬心的關係。所以我們人看經－－你不是說你不開智慧？「啊！我看了好多經，沒開智慧！我學好多佛法，也還這麼蠢呢！記憶力也不好，念〈楞嚴咒〉，念一遍也記不住，念兩遍忘得更快了！我沒念的時候，還記得幾句；念了一遍完了，都忘了！」什麼道理呢？就因為你沒有恭敬心。

你躺那地方，就看經、念咒，將來一定都會變蛇的。為什麼？說：「喔！這佛法怎麼還害人的呢？佛法是叫人生善根，增長福慧的，怎麼還令人去墮蛇身呢？」因為你對佛法不恭敬。你第一的，要生一種信心；第二，要有一種恭敬心。我們現在聽經，以前我不管，以後的時候，每一個人都要端然正坐，要坐好一點；也不要講話，也不要東張西望地。要畢恭畢敬地這麼聽經，就像釋迦牟尼佛在這兒給我講經，阿難也在旁邊，同我坐到一起；不但阿難，諸大菩薩、阿羅漢都在這兒，我就像在靈山的法會一樣的。你有這種心，那你就不愁不開悟了！

說：「那阿難聽那麼多，還沒開悟呢！我現在聽，就會開悟了？」哈！你怎麼知道阿難沒開悟？阿難或者他故意這麼裝出來沒開悟，好讓佛說這部經典給我們現在人聽；所以阿難恐怕早已就成佛了，不要說開悟。不過他示現做當機眾，好像他不明白似的；實際上這阿難，像佛所說的法，他都記得清清楚楚地，佛說的道理，他怎麼會不明白呢？他一定明白！但是他就為你、我現在眾愚痴眾生來請法，來做個模範，做個榜樣。你不要以為：「啊！我比阿難或者會聰明！」不是的。