【楞嚴經】二十五圓通之二十五 觀耳根（十三）

卯二、成就厭離

你希望厭惡遠離某一種的果報，菩薩就為你說法，使令你厭離而得生於人道之中。

應八部諸眾

應諸天眾

若有諸天，樂出天倫，我現天身而為說法，令其成就。

有一類的諸天，這個諸天應該偏重於欲界的諸天。這個天人心中有一個希望，希望能夠遠離欲界天的果報。

欲界天的果報有三種的過失

：

第一個，因為這個諸天他會愛著天樂，而不思出離。

我們到天上去，我們所接觸的色聲香味觸，這個五塵非常的勝妙，看到的形狀、聽到的音樂都特別的美妙，所以諸天是沒有出離心的。你看佛陀不在天界出世，因為出世也沒用，等於是白白的浪費精神體力，你看佛陀只在人世間出世，因人世間苦樂摻半，剛剛好。諸天他第一個過失，他沒有出離心。

第二個，諸天果報當中有一類的諸天，是福報淺薄，恆受饑渴。

有一種諸天他可能是因為他內心某一種善心的德行而生到天上去，但是他布施的善業不夠，他雖然現出諸天的尊貴身，但他經常有時候食常不足。在經論上說，很多天人他跑到人世間來吃野生的水果，因為他吃不飽。吃不飽他為什麼生天呢？他因為有某一種美好的德行而生天，但是他布施的善業是不夠的。

第三個，諸天他沒有一種很強烈專註的憶念。

天人的五蘊身心是極度的散亂，你不要看佛陀說法的時候，釋提桓因下來聽，他一回到宮中就全部忘光了，他沒辦法去專註的憶念佛法僧三寶，他的果報體有散亂的問題。

這個天人應該過去生有一點佛法的善根，他得到諸天美妙安樂的果報的時候，他非常的後悔，他覺得不應該來到天界，他希望去改變他的本位，他跟佛菩薩祈求。

這時候觀世音菩薩現出天人之身，來宣說無常、苦空、無我之法，使令他能快速的結束天的果報，而往生到人道去。

應龍眾

若有諸龍，樂出龍倫，我現龍身而為說法，令其成就。

這個龍牠是廣修種種的福報，但是他有二個問題：一、他不奉持如來的戒法，他不持戒；二、他脾氣特別暴躁，歡喜鬥爭。但是他有福業，他也生在龍宮，享受很好的龍宮的生活。

龍牠得到龍的果報以後，他有三個過失：一、熱沙灸身，天氣熱的時候，沙吹過來，跑到他的鱗片當中傷害到牠的色身。二、風壞宮衣，大風一吹，把他的宮殿吹壞了。三、金翅鳥噉，大鵬金翅鳥牠的翅膀一振動，剖開水把龍抓起來給吃掉了，牠有金翅鳥傷害的恐怖。

他得到龍的果報的時候牠非常的後悔，牠希望厭離，牠向菩薩祈求。

菩薩現龍身，就為他宣說，你要好好的持戒、修善，要保持正直柔和，仁慈謙讓之心，使令牠快速的成就。你要改變一下心態，改變一下行為，你才能夠快速的遠離龍身的果報。

應輕捷眾

若有葯叉，樂度本倫，我於彼前，現葯叉身而為說法，令其成就。

葯叉是八部鬼神的一種，翻成中文叫勇健鬼，他的行動非常的快速，性情特別的暴惡。他對於這樣一個果報體非常的厭惡，樂度本倫，所以觀世音菩薩就現在彼前，現葯叉身，來說明持戒修福善順之法，使令他遠離葯叉之身。

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