招財葫蘆、辟邪五帝錢……居然是道教文玩！還有這些竟然也是……

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在咱們文玩圈中，除了手串

其實還有很多

有意思的物件

玩友們也知道，我之前也總是分享藏式文玩，既然佛教（藏傳）的文玩（法器）分享過了，那麼我今天想跟大家聊聊咱們本土宗教...

道教

它所承載的文玩（法器）

道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。它是在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。

所持法器也是多種多樣，以辟邪、鎮災為主。

今日文章篇幅有點長，建議玩友們收藏

第一個要說的

玩友們肯定熟悉

沒錯！就是孫大聖...

手中的葫蘆

葫蘆的主人是太上老君，是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。

所以葫蘆是最具有道家色彩的文物，在古畫中背著大葫蘆的道士很多，在傳說中道士的葫蘆中經常倒出靈丹妙藥。

葫蘆有很多種，多是身上畫有符畫，有銅製，也有木製、玉制等。祭煉後有招財、驅邪、收妖、鎮宅效果。

現如今葫蘆在道家法術中的運用很多，葫蘆可以調整風水，但因葫蘆需要把玩，許多不玩文物的人多會請桃木葫蘆。

葫蘆上刻的是道家八寶

這裡大家分享三個葫蘆調整風水的方法

（僅供參考）

夫妻不和，福氣不和，可將葫蘆掛於床頭，會放置於床頭櫃變，有促進夫妻情感的作用。

廁所污穢，如果廁所在廚房邊，或者是廁所門對卧室門口，可於廁所門前懸掛葫蘆。或者掛葫蘆於冰箱上。

如果窗戶外面有電線杆，或者在公司最近遇到小人，可懸掛葫蘆於窗戶邊，或在辦工桌變放一小葫蘆。

「法扇」

在北傳的法教中，法扇的主要作用是法師怎麼運用扇子作為法器來施法。而南傳法卻將扇子畫上本門派的符作為法器放在壇前供奉，起到鎮壇鎮煞的作用。

「拂塵」

拂塵又稱拂子、麈尾、雲展。乃將獸毛、麻、馬尾等紮成一束，再加一長柄，用以拂除蚊蟲，稱為拂塵。

拂塵在道門中有拂去塵緣超凡脫俗之意，也是道門中人們外出雲遊隨身攜帶之物。在道教體系里，拂塵是道場中的一種法器，然後由道人將其又演變成兵器，屬軟兵器之類。

拂塵的演練風格獨特，技法鮮明、軟硬兼施，開合緊湊；舞動起來如天馬行空，洒脫飄逸，閃展跳躍，靈活多變。因為具有良好的防身之效，倍受人們喜愛。

「八卦鏡」

八卦鏡指的是文王八卦鏡也叫太極八卦鏡，在中國一直被稱為風水吉祥物。據傳，在距今七千年前的上古時代，伏羲氏觀物取象，始作八卦。

風水師認為鏡子的化煞功能實屬一等一，走在大街小巷中，很容易可以發現懸掛在屋檐牆壁上的八卦鏡。

不過在選擇鏡的時候

有些東西是需要注意的

就是擋煞時使用的八卦鏡 ，必須是凸鏡或者平鏡、太極八卦鏡。許多人以為凡是 鏡便會反射，但是實並非如此，在風水學上，凹陷的鏡，是把外物「 借入亦吸入」；凸面的鏡，才是把外在形煞 反射的風水器具 。

「五帝錢」

現在說的五帝錢一般是指「清代五帝錢」，是清朝最興盛的五位帝王（順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶）在位期間所鑄造的古錢。這五位帝王相繼在位180年，是清朝最輝煌的時期，在位期間國勢強盛，出現了歷史上著名的「康乾盛世」。

中國古代民間一直有用古錢幣驅邪的習俗。史載，將方孔通寶錢不拘大小，以紅線懸於頸間，取銅錢歷經萬人手之實，彙集百家之陽氣，可抵禦邪祟鬼魂。

五帝錢具有古錢所有的功用，避災、保佑、祈福等。但與普通古錢相比，不論是大五帝錢還是小五帝錢，它們更多匯聚了華夏大地之靈氣、中華民族之靈氣、真命天子之靈氣、傳承百家之靈氣。

「乾坤圈」

陰陽環，又稱乾坤圈，為道家法器，是道教重要宗教修持用品之一。乃為連在一起的兩個圓環，可以拿在手中來迴轉動，代表「陰陽循環，周而復始」之意。一般為木製或玉制。

亦有三環相套者，稱為「三才環」或「三環套月」。老年道士尤喜玩此，以為活動指腕之用。

細心人可能會注意到――某些道士手內常持一件相連在一處的兩個環，時時把玩（其環形，多為木、藤、玉石、金屬製成）可於人腕、臂處套掛。

北京白雲觀文物展室中，有一明代青瓷道人像，道人左手即持此物，可見淵源已久。許多人不明其意，作何解釋？問於道士，或稱其為「乾坤圈」；或稱其為「陰陽環」。

「山海鎮」

正中央畫八卦太極圖，南北各安日與月，中間畫三山五嶽，四周是五湖四海。

山海鎮具有移山排海，將煞氣完全排除，顛倒陰陽，鎮宅光明，擋煞消災，招財進寶，引福歸堂之功效。所以在風水化煞上應用非常廣泛，面對各種形式煞都有化煞效果，當之無愧的道家瑰寶。

「桃木劍」

傳說夸父追日，臨死前將神木拋出化成了一片桃林。我國最早的春聯都是用桃木板做的，又稱桃符，幾千年來，桃木就有鎮災避邪之說，被稱為神木。

桃木亦名「降龍木」「鬼怖術」是用途最為廣泛的伐邪制鬼材料，是道士施法必備利器！桃木在我國民間文化和信仰上也是有極其重要的位置。

「流珠」

念珠一物在大部分人眼中只是佛教使用，其實不然。

早期佛教比丘十八物丙無念珠，在今天喜歡用念珠的佛教流派，也僅僅是在漢文化影響下的漢傳和藏傳。而念珠一物在東西方文明中早就獨立出現過了。

道教的念珠，最早被稱之為「流珠」

《太上三元流珠經》云：「受之用白真珠，圓正明朗，大如桐子者三百六十五枚，應星宿之度，日月所會之期。」又，《太玄金鎖流珠引》雲「：晝夜斗轉，周天無窮，如水流之不絕，星圓如珠，故曰流珠也。」

但因種種原因，大家最熟悉的是佛教的佛珠，既108顆，代表除滅108種煩惱。隨著宗教的不同和珠子數目的區別，賦予了念珠獨特的含義。

道教流珠的數目

蘊含了道教的宇宙觀念

如十二顆代表十二雷門；

二十四顆代表二十四氣；

二十八顆代表二十八星宿；

三十二顆代表三十二天度人上帝；

三十六顆代表天罡生煞之數；

八十一顆代表老君八十一化，

也代表九九純陽之氣。

除了以上大家比較熟悉的物件

道教還有這些神奇的法器

一起來開個眼界吧

天皇號令

道教人士在操作科儀與法術時，經常要用到的令牌。代表上天發號令所用。

在號令兩側會刻有字，內容也不是一樣的，一般刻上二十八宿「東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫」民間道派里也有刻上「敢有不服 寸斬分形」之類。

五雷號令

與天皇號令差不多。它的側面通常也刻字，比如「兵隨令轉 將逐令行」等，從這裡不難看出，天皇或者五雷號令作用便是號令鬼神，信物。

道教法印

法印是中華道教最重要的法器之一，它是歷代的法師們因為宗教法事活動的需要，遵照道教信仰中三清諸神的名號、鬼神司府的稱謂及重要道經的內容，模仿人間社會中古代封建帝王玉璽和官府公印而刻造的各種印章。

通常以玉、石、木或金、銀、銅等質材製作鐫成，道教用以上章申表、發書遣文、召役鬼神、通聖達靈、驅邪治病、養身護體等。

一般都是師父開光後授予弟子，法印的作用很大，一般加蓋在符咒上以增強符咒的威力，或者是向上呈遞疏文表文時加蓋。法印有許多種，一般用的是道經師寶印、八卦印，就像世間的公章一樣，處處通暢！

還有各種印

上清大洞印：象徵三清之一上清的權威.亦為上清宗所用,茅山法源於上清,故茅山符多用此印,茅山祖師/茅山仙師勅令的符咒都可以用。

五雷斬鬼印：用於敕召五雷，役使雷霆制邪壓煞，十分霸道。例如可以用在五雷壓煞符等，還可以印在亡者印堂，鎮壓煞氣。

張天師印：天師乃降魔護道天尊，天師印用於天師主事敕令的符，制服諸煞、鎮壓諸煞。

九天玄女印：用於玄女娘娘敕令的符，主事鎮邪壓煞，因為玄女娘娘是風水地理的祖師，固此印可用於地理符。

玉皇大帝印：用於玉皇大帝主事敕令的符，敕召諸神。

天仙考召印：象徵大羅天仙的權威,用以考召鬼神,濟世渡人。

太上老君印：用於老君主事敕令的符咒，一般是用來鎮邪壓煞，制鬼降妖。老君乃萬法之尊，老君做主，有靈有驗。

三清大洞印：此印用處很多，有三清符頭的符都能印上，以三清道祖天尊之神威敕令符咒靈驗。

三寶大洞印：此三寶為道經師三寶，是通用印。用在各種符籙，以道經師三寶之神力敕令符咒大顯威靈。

道教令旗

道教法壇上道士用以發號施令的旗子。旗面為青、紅、黃、白、黑五色，代表五行，並鑲以齒狀色邊，配有飄帶一條，旗杆一般為藤製。旗子上書有：「令」或「敕召萬神」等字。

硃砂

在道教里，硃砂是用來畫符，也可讓法印加蓋，同時也是一種中藥，全國各大藥店均有銷售。

其實硃砂也是分層次的，一般的硃砂裡面含的朱膘比較多，顏色發黃而不紅，可以用水飛法製作水飛硃砂。硃砂是不溶於水的，要用白酒來調和，但是也不掛紙，畢竟是礦物質。道門中有秘法，用一味中藥來調和，便可以用來畫符了。

道教法器樂器

三清鈴

殭屍片里，會有除魔的道士經常搖晃的鈴，亦稱三清鈴、法鈴、法鍾，道士行儀時的法器。

帝鐘有手柄，柄端稱「劍」，呈「山」字形，是道教三清的象徵，代表玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。帝鐘有降神、驅魔的作用。法師施法時以單手持柄搖動，其叮呤叮呤的聲音，意為「振動法鈴，神鬼咸欽」。

龍角吹

閭山派所用，亦名「角」、「海角」、靈角」、「號角」或「角笛」。

大陸道士一般使用海螺，又名「法螺」；台灣的烏頭道士使用牛角，紅頭道士使用錫角。

一般內外遍漆硃色，有的刻有北斗七星及南斗六星的圖案及日、月字樣，也有的在吹口處纏以紅布或紅繩。龍角是從戰爭中的號角轉變而來，道士藉其音響，以為召集神靈、祛除妖氛之用。

木魚

木魚，又稱「木鼓」，俗稱「魚子」。形圓而刻做魚形，故號木魚。中間掏空，擊之作聲。

最初做為道教、佛教召集教眾，講經設齋用的法器。根據歷代崇道記的記載 ，木魚是出自唐代，明皇帝時期，是道教召集教眾，講經設齋用得法器，源於道教。

通常放在經案的右手邊，以右手持木棰敲之。誦念經文時配合經韻而使用，經文的每個字都要落在木魚的點子上。

磬

分為兩種。一種稱為「圓磬」，圓形而中空，銅製或鐵制，一種稱為「扁磬」，又叫「玉磬」，形似曲尺，曲角120°，玉石製成。

道場上多用前一種，通常放在經案的左手邊。磬的主要作用是通報神靈，也可以消災解厄。平時道教徒或香客進殿朝拜，殿主在其抬頭起身之時擊磬。道場誦經時配合科儀，也要擊磬磐。

引磬

又名「手磬」。形小如碗狀，銅製，器底隆起之頂端，附有木柄，以便攜持。木柄有繩，連一鐵杆或銅桿。道眾在醮壇朝拜或「轉天尊」時，持而鳴之，用以引導道眾，故名「引磬」。

看完這篇，是不是收穫很多呢？其實還有很多有意思的法器，由於篇幅問題就分享到此了。最後，不管手中的寶貝是道教還是佛教，只要咱們自己喜歡，玩得高興就行了。

畢竟我們玩文玩的初心

讓文玩陪伴自己渡過這段歲月

然後順便包個漿

你說是不是這個理兒~

—完—

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