解讀「諸天內音自然玉字」中的秘諱
「太上洞玄靈寶諸天內音自然玉字」稱東、南、西、北四方各有八天，共三十二天；各天之上有「天書玉字」八個，共有二百五十六字。據說此乃上天靈文，皆凝飛玄之氣自然形成，刻書玉簡，故稱「自然玉字」。這二百五十六個「自然玉字」圖像實為「雲篆天書」所構，正是這種書體的聯繫為我們研究真文玉字提供了有力的依據。
依據《太上洞玄靈寶諸天內音自然玉字》卷1的「三十二天自然玉字」、《靈寶無量度人上經大法》卷17的「佩服內音品」、《雲篆度人妙經》中的以隸書解天書和《上清靈寶大法》卷10的「三十二天總括」等四部大量存有「雲篆天書」圖像的重要經典，我們可以對道教天神系統中的三十二天帝名諱及其標誌雲篆圖像的思想進行探討。
面對如此神怪、玄奇的「雲篆」符咒圖像，如果只從造型上去分析，往往徒勞無功。那麼對其圖像的意象和思想解讀會發現，整篇經書主要記錄了道教早期重要的三十二位天帝的秘諱和圖像描繪，而每一個天帝的秘諱都對應著八個雲篆圖像符號，並有嚴格的書寫方式及功用：「一曰天名劫，初分定之名。二曰帝號，元始所命之號。三曰帝諱，天帝之名。四曰天帝所主，掌道之職也。五曰所居宮，六曰所治分，七 曰系宿涼，降連二十八宿。八曰為名，元眾稟受之名。九曰為色，九眾分方之色。十曰大梵隱語，內音也，道君綴成事。 十一曰分界，上界下界升降也。十二曰天民數。」在此，特以三十二天帝中的「東方青帝八會內音自然玉字」為例作圖像解讀，具體分析其內音雲篆的書寫規範和意象。
太黃皇曾天帝，「號郁鑒玉明，諱觀覺，主長生之籙，居紫微宮，治在西北方亥之西。系奎壁梵炁，炁名元陽，黃色……」「東方青帝八會內音自然玉字」中六十四個「自然玉字」中的首八個雲篆圖像組成太黃皇曾天帝的秘諱。按道經所講，八個雲篆圖像的書寫順序和位置分別為：「皇曾天中，第一、第二、第三，三字皆仰書玄都長樓之上。其文以正天地之度數，主召十方眾真大神。其次第四、第五，二字則書帝君游台南軒之上，主空無之中生自然神真。其次第六、第七、第八，三字書日月之門，主通九幽之光，開長夜之府。字皆方一丈，八角煥明，皇曾天中。」
再按天真皇人所述，依規範而內服八個玉字，即朱書在紙上的雲篆圖像，其功用甚巨：「身內有光，面作金色，生死皆得上升日月之館，受煉成仙，佩其文，三官無復惡對之籙，隨運生死，億劫無窮，其法妙重，飛天齊功。」如此重要的八字雲篆正是道教所謂的秘諱、隱諱，它與世間俗語不同，凡人難識，義 奧難曉。
《洞玄靈寶度人經大梵隱語疏義》說：「隱者，隱秘不顯於外也。」「今以一字之中，含眾多事義，若直就一字而求事義不可見，自非解決，其旨不顯，故言心事，以明玄奧之理也。隱語之中有四，一者隱名，二者隱諱，三者隱事，四者隱義也。」可見，準確解讀這八字雲篆隱語，就能弄清道教中諸天上帝、魔王、靈真的內名隱諱，同時也能揭示出更為豐富的意象和思想內涵。
聲明：
文章來源於期刊《宗教學研究》——《道教「諸天內音自然玉字」的圖像意象和思想研究》一文節選 2011/03
作者：李俊濤，哲學博士
圖片來源於網路
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