《黃庭經》中的古老呼吸法

「仙人到時非有神，積精累氣以成真，人皆食谷與五味，獨食太和陰陽氣。」

「噓吸廬間以自償，保守完堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，精神還歸老複壯。」

「肺部之宮似華蓋，下有童子坐玉闕。七元之子主調氣，外應中嶽鼻齊位。素錦衣裳黃雲帶，喘息呼吸體不快。急存白元和六氣，神仙久視無災害，用之不已形不壞。」

「呼吸虛無入丹田，天池清水灌靈根。」

修仙學道之人，非有別種神奇手段，不過積精累氣而已。常人皆食五穀與五味，道人獨食陰陽之氣。《黃帝內經》云：「食谷者，智慧而妖；食氣者，神明而壽。」同樣是這個意思。

夫人在俗世，無論如何安閑，總不免有勞心勞力之事。一有所勞，其精神即不免損失，是必用方法補償其損失。其法如何？即呼吸也。但呼吸往來，必有定所。扼要乃在廬間。

廬間亦名規中,即黃庭也。如能常用調呼吸之功，而又能守身內精神不使外泄，則身有餘慶矣。日積月累，迴環於方寸之中，以立命根。藉身內之元炁，以招攝虛空之精神，則自有生以來，歷年損失之精神，皆可歸還於我身，何患老乎？

人身臟腑，肺部最高，形如華蓋。肺屬金，其色白，故曰玉闕。肺之下有心，心屬火，其數七，故曰：「七元之子。」肺藏氣，心藏神，道家貴在以神御氣，故曰：「七元之子主氣調。」肺開竅於鼻，人面分五嶽，鼻為中嶽，故曰：「外應中嶽鼻齊位。」

素者，純潔之意；黃者，中和之義。心要純潔，氣要中和，故曰：「素錦衣裳黃雲帶。」身體偶有校小恙，則呼吸不能調勻而喘息，此時極宜存神以調和病氣。

六氣者，風寒暑濕燥火之氣。偶有偏勝，則足以致病。苟能和之，則病癒矣。道書凡一身頭面臟腑骨節，皆有神名。

白元者，肺神也。存白元者，即是凝神以合於氣也。

道家功夫，視不用目，聽不用耳。久視者，非謂眼向外看，乃神向內視。內視又名返觀，人能常用返觀內照之功，自然災害不侵。用此功夫，永久不已，其形可常存矣。

但調呼吸之最要口訣，即不可滯於有象，有不可浮泛無根。能合虛無，則不著相；能入丹田，則非無根。不色不空，勿忘勿助，是真口訣。

學者當呼吸調和之候，口中必有乾涼之津液發生。順而吞之，以意直送下降，復得神火煉之，使津化為氣，澤潤周身，而後歸納於下丹田，以培植命蒂。故曰：「玉池清水灌靈根。」

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