在《黃庭經》中的泥宮丸是什麼

內景圖

「至道不煩訣存真，泥丸百節皆有神。一部之神宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圓一寸處此中。但思一部壽無窮，非各別處居腦中」

「瓊室之中八素集，泥丸夫人當中立。」

「保我泥丸三奇靈，恬淡閉觀內自明。」

「問誰家子在我身，此人何去入泥丸。」

泥丸即上丹田，在頭頂中，又名百會穴，為修鍊家最重要之關鍵。當行功時，運周天火候，必後升前降，升到泥丸終，降自泥丸始，所謂還靜補腦是也。

腦髓之體極精，腦髓之用至靈。其成也，乃間接由元炁化生；其虧也，非物質直接所能補足。人當中年以後，每患腦力薄弱，常欲求助於葯，然葯無補腦之效。

藉陰陽升降之機，化生靈質，日積月累，方可是腦髓漸充，回復原狀，或更覺超勝。於是性有所寄，命有所歸。

道法簡要為貴，口訣雖多，重在存真。存即存想，真即真人，言存想吾身真人之所在也。真人，即神。雖周身百節皆有神，唯有泥丸之神為諸神之宗。泥丸一部，有四方四隅，並中央共共九位，皆神之所寄，而當中方圓一存處，乃百神總會，但存思一部之神，已可享無窮之壽。因此一部之神，非散居別處，而總居腦中。腦為人身主宰，得其主宰，則易為功也。

瓊室即腦室；八素即四方四隅之神；泥丸夫人即腦室中央之神。名為夫人者，謂腦屬陰性，宜靜不宜動，靜則安，動則傷。本於老子守雌之意也。

三起，即三元。三元，即元精元氣元神。恬淡，謂節嗜欲，少謀慮。閉觀，謂閉目反觀。此言存養腦中精氣神之法，唯在反觀內照也。

誰家子，乃內丹之喻名。內丹既結於下丹田，是不可不遷，遷將何去？既上入泥丸。蓋反觀內照，乃靜養性之功，丹成上遷，乃動以凝命之術。作用雖異，道理則同。

靜

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