鬼谷子大智慧:教你三招鬼谷馭人術,識破人心,做個有城府的人!
俗話說:一個好漢三個幫,一個人要想成功就少不了別人的幫忙。可是如何找到自己的貴人呢?如何才能駕馭他們呢?
今天我們就來說說鬼谷子的馭人術。
一
這個世界上最美好的事情就是:遇到事情了,我能找到人一起商議,然後確定計策,你會發現成功的概率會高很多,這也就是我們常說的:三個臭皮匠,頂個諸葛亮。想成功,沒人幫助不行。首先要駕馭儒家的人。
古人一直把縱橫家認為是小人,其實縱橫家自己不是這麼想的,其實縱橫家也很喜歡與有道德的人相處,這種人叫:仁人。
什麼是仁人?仁是儒家的核心,其實就是儒者。別看儒家天天罵縱橫家,但是縱橫家臉皮厚啊,不管人家怎麼罵還死乞白賴的粘著人家。
不過,你別以為他想跟儒家去聊品德操行的,縱橫家們重來都很現實,他們是帶著目的的。
我們知道在遊說前是要做調查研究揣摩的,很顯然縱橫家的的確確研究透了儒家的人,比如鬼谷子啪啪就寫了對儒家的研究成果:夫仁人輕貨,不可誘以利,可使出費。
這句話一共十四個字,前五個字:夫仁人輕貨,這句話的意思是說儒家的人不喜歡錢,覺得談錢太low。如果一個儒家的人說他喜歡錢,請不要猶豫,這貨一定不是儒家。因為鬼谷子的馭人心法里,儒家是只談道德不談錢的。
接著五個字:不可誘以利。這句話的意思是說,千萬不要拿錢去收買儒家的人。你看,啥叫人精?鬼谷子這就叫人精,先是告訴你儒家不喜歡錢。接著給你一個雷區,不要期望拿錢去收買儒家的人。
注意,鬼谷子說的仁人是真儒家,而不是後世的那些沽名釣譽,頂著儒家帽子的大濕、叫獸。
能用錢收買的儒家都不是真儒家。這句話里寫的是鬼谷子對儒家的敬佩。但是鬼谷子重來不會只喜歡煽情。縱橫家與儒家接觸目的只有一個,就如鬼谷子說的:可使出費。
講了情懷,繞了半天,鬼谷子眼裡還是折射出了兩個字:利益。這個邏輯很簡單,儒家兄弟你們都是品德高尚的人,你們又不喜歡錢,那東西多髒了,要不?
你把錢給我們吧。
仁人是縱橫家團隊里的一種,解決的是資金問題。
如果大家實在理解不來仁人,其實就是三國里的荀彧和關羽,這兩人從來對金錢都沒概念,但是對品行要求很高。
二
鬼谷子的朋友圈裡一定不只是儒家的人,還需要能駕馭勇士。所謂勇士其實就是動不動就提刀砍人的。我們知道要想做事,光有道德是不行的,還需要做實事的。就好比現在企業里,不僅要有勞動模範這樣的典型,還需要有業績標兵。老大說句話,標兵們二話不說就去幹了,想都不想,除了干還是干。
這類人就像張飛一樣:大哥,少廢話,干他。
那麼對待這一類人鬼谷子是怎麼想的呢?有時候我覺得劉備可能讀過《鬼谷子》。鬼谷子這次用了十三個字:勇士輕難,不可懼以患,可使據危。
啥意思呢?勇士都膽大,不怕死,鬼谷子認為怕死了就不是勇士了。因為他們不怕死就不能去嚇唬他們,因為沒用。
那麼勇士們應該怎麼辦呢?鬼谷子給了一個方案,老實說這個方案很餿:可使據危,翻譯過來就是讓他們去承擔風險。哪裡有危險,哪裡讓他們去承擔。
在現代企業里,很需要勇士的這種衝勁,不怕風險的精神。比如華為的狼性的企業文化就屬於這一類。很顯然鬼谷子的團隊里需要勇士。
有了儒家仁人,兵家勇士,最後一種就是智者了,關於智者你可以理解就是諸葛亮,雖然我個人認為是法正或者龐統。鬼谷子對於智者不惜筆墨,他居然用了二十二個字:智者達於數,明於理,不可欺以誠,可示以道理,可使立功。
幾乎是前兩種的總和。我們知道智者都是高智商的群體,你跟他比智商就是自找不自在。很顯然鬼谷子也在警示我們:智者達於數,明於理,通達權術,明於事理。所以要注意什麼呢?
不可欺以誠。
這個世界上有些事情,如果你遇到聰明的智者,你就別忽悠了。你可以忽悠關羽張飛給你賣命,但是諸葛亮就沒那麼好忽悠了,他有自己的理想。所以蜀漢後期諸葛亮就是權傾朝野,這也就是代價。
那麼如何收服諸葛亮這樣的智者呢?鬼谷子的方法是,別忽悠,跟他講道理,談理想,當然這些都是虛的,最終要讓他功成名就,讓他建立自己的功業。
實際上跟劉備合作,諸葛亮也賺翻了,他成了中國古代的名臣。
在現代企業里,智者的重要性,還需要贅言嗎?
三
鬼谷子認為每一種人都有自己的特點,一個人要想成功就必須要學會用三種人。他說:夫仁人輕貨,不可誘以利,可使出費;勇士輕難,不可懼以患,可使據危;智者達於數,明於理,不可欺以誠,可示以道理,可使立功。
每一個團隊里都需要有道德楷模,但是正人君子必然輕視財貨,所以不能用金錢來誘惑他們,反而可以讓他們捐出資財。勇敢的壯士自然會輕視危難,所以不能恐嚇他們,但是可以讓他們鎮守危地。一個有智慧的人,通達數術,明白事理,不可假裝誠信去欺騙他們,反而可以給他們進清理事理,讓他們建功立業。這就是所謂會仁人,勇士、智者的「三才」。
鬼谷子認為,懂得馭人用人的才是有城府的人。
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