天尊的眼神！人與神之間最大的距離！

最新 10-06

壹

每每走進道教宮觀朝拜，最令人難以忘懷的，就是供奉在大殿正中央的祖師爺的眼睛，眼神中充滿慈悲、祥和，無論是多麼暴戾的人見到這雙眼睛，都會被感化，至少會暫時放下戾氣，靈魂會得到片刻的凈化。這也許就是神像的意義。在滾滾紅塵里待久了，心便難以保持純凈，所以，到宮觀廟宇中看看，也許能找回些許良知。

很多人說，人就是人，永遠無法達到神的境界。然而，人與神之間最大的距離，不是需要經歷多少劫，而是在每一個當下產生的慈悲。天尊之所以神聖，不是祂們接受了多少人的供養，而是其無量的慈悲讓多少人迷途知返、回歸大道。其實，神壇上的塑像何曾言語？但人往往能從中感受到慈悲，是因為道一直在每個人的心中，只要你清凈下來，它就在那裡，從未迷失。

當我們翻開《玄門早晚功課經》，見諸天尊寶誥之中，均有「大悲大願，大聖大慈」，這是天尊的誓願，自無量劫以來，天尊從未停止對紅塵眾生的教化，只不過，這些教化並非天尊親口所言，而是通過那些真正虔誠的修行者，傳承並踐行使天尊精神不朽，上傳而下承，永不停息。或許，只有成為真正的修行者，才能走入道的境界。

貳

然而，什麼才算真正的修行？這個問題似乎很複雜，因為，一切修行皆起於自心，自心清凈才能無我，而無我的修行才能接近大道。然而，既有肉身，便很難做到無我，而「我」的存在往往會阻礙修行。當我們把「我」放得很大時，世界就小了；當我們把「我」縮小了，世界就大了。

因此，真正的修行人，只為眾生活著，因為眾生的利益就是自己的利益，這可能就是天尊的精神。老子說：「聖人後其身而身先，外其身而身存。」跳出俗世的觀念，也許我們才能看懂天尊的眼神。

有人問我，在俗世中當如何修行？我常跟朋友說：俗世修行，在於修心，心凈則神明。因而，修行首要在於正心。修行不是做給人看的，也不必得到任何人的允許，也不必在意任何形式，只要心正了，邪魔自退。其實，絕大多數人的修行最終都敗給了心魔，別人未必知曉，但上天自有公論。那些邪性的能量，如抱怨、憤怒、嫉妒、悲傷、偏激等均會通過不順、坎坷、災難反映出來。這一切其實都與命運無關，只跟自己的內心相連。

昨日與一位朋友聊天時，她問我是什麼樣的性格。我說，以前的我充滿暴戾之氣，後來明白了，自己多年的坎坷與這些邪性能量有關。自從入道以來，發現自己的性格中慢慢沒有了抱怨、憤怒、哀傷、嫉妒、偏激，反而越來越溫和圓融。

叄

其實，我一直不知道圓融是什麼樣的感覺，或許，當有一天你發現自己不懂怎麼生氣、不懂怎麼發火、什麼事情都能看開和放下時，你就已經接近圓融了，而圓融才能涵攝一切。這或許就是道的境界。

看看天尊的眼神，你或許能心領神會，祂用包容的眼神看著芸芸眾生，你若前來朝拜，祂便跟你有緣；只要靜下心來聽聽心的聲音，你會聽到天尊的告誡：放下該放下的，堅持該堅持的。多做些利益眾生的事情，即使無法得到別人的理解，也不必有所顧忌，上天是絕對公平的。我們可以活在天尊的眼裡，像天尊一樣觀看芸芸眾生，但不可活在凡人的眼裡。

看看天尊的眼神，你也許就會明白，用慈悲心觀看世界，人與人之間並無區別，所以不必有分別之心，在慾海中沉浮，吉凶禍福是最自然不過的事情了。因此，慈悲成了關照自心的標準。你若慈悲，世界自然美好；否則，世界可能是暗淡的。其實，每個人都只活在自己創造的世界裡，每天的際遇，無論好壞，都是自己言行導致的結果。悟透這一點，修行便會順暢些。

肆

古往今來，修行之人多如牛毛，成其正果之人則如鳳毛麟角。成道是軀體死亡後的境界，俗世之人無法理解，因為所關注的點不同。俗眾所關注者，為有形軀體的享受和愉悅，而修行人所關注的，則往往是靈魂的升華和生命能量的提升。其實，從道的角度看這個花花世界，也許，我們一直忽略了真我，而一直在執著於假象。也正是這些假象讓我們看不清自己，看不清大道。

俗人通過別人成就自己，修行人則通過成就別人成就自己。這可能就是老子所說的「聖人其無私耶，故而能成其私。」慈悲。

青陽道人

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整理 | 青玄編輯 | 青素作者|龍泉