三時繫念法會的意義

佛門中的超薦法事，就是一種與不同維次空間眾生溝通的方式。三時繫念法事乃元朝中峰國師所提倡，目的在超薦亡靈往生西方極樂世界，永離茫茫業海，然此儀軌所蘊含的精神，更令生者受用，因為生者若以至誠心讀誦聽講，並發願奉行，必能托質蓮胎，圓滿無上菩提。因此，三時繫念實為冥陽兩利之法事。

何謂《中峰三時繫念法事全集》

「中峰」是指元朝明本禪師，中峰是他的別號。他是一位很了不起的大德，有修有證、有德有學、通宗通教，晚年專心修凈土。這一位宗門大德編著這一本繫念法事，意義非常之深。告訴我們，佛法到最後一著還是要求生凈土，凈土法門之殊勝由此可見。

「三時」，法事里有第一時、第二時、第三時。在古時的印度，把一晝夜分做晝三時、夜三時。由此可知，這個意思引申為晝夜不懈。

「繫念」，就是世尊在凈土三經裡面教給我們修學往生凈土的方法。《觀經》裡面講「一心繫念」，《無量壽經》講「一向專念」。在《無量壽經》裡面，羅什大師的譯本是「一心不亂」，而玄奘大師的譯本也是「一心繫念」，所以「繫念」是念佛的祕訣。

一般人把念佛都當做口裡面有佛號，一天到晚拿著念珠，「阿彌陀佛、阿彌陀佛、」。這個念法，一天念十萬聲、念二十萬聲，喊破喉嚨也枉然！為什麼？因為你口裡面有佛號，心裡沒有佛號。「繫念」是心裏面有佛號，念，屬於會意，上面是「今」，下面是「心」，這個意思就是現在心裡頭有佛。心裡真有，才叫念。不是過去有，不是未來有。繫念是念念不舍。就是要把「阿彌陀佛」放在心上，口裡有沒有沒有關係。口裡念佛是自度度他，念給別人聽的。真正的功夫是心上真正有阿彌陀佛，這個叫「繫念」。

「法事」，「法」是方法，中峰國師為我們制訂這一部儀規，裡面全是教導我們求生凈土的心態、方法。「事」是依照這個法本來修求往生的法事。

「全集」，就是今天講的會集本，這個法事是中峰國師會集的。這個本子三時是完整的，稱之為「全集」。

這部《繫念法事全集》，每一時的開示，有禪、有凈、有教、有密，非常稀有難得。這個佛事能冥陽兩利。所以我們要幫助不同維次空間的生靈，用什麼方法？還是以《中峰繫念佛事》最恰當。

我們這一生當中得人身，遇到大乘，又遇到這樣殊勝的法門，只要我們依教奉行，認真努力的去學習，決定成就。自己成就了，就能消災免難，所有災難都能夠化解。

災難從哪裡來？從人心變出來的，中峰禪師在開示裡面講，「唯心凈土，自性彌陀」，這講得非常究竟。那就是凈土從哪裡來的？是心變的，一切法從心想生。現在全世界，特別是自然災害，地球的溫度上升，南北極的冰融化，海嘯、地震、風災處處都有，科學家束手無策，不知道怎樣去應付。佛法裡面真有，真能解決。所以只有我們佛門弟子肯定，決定沒有疑惑，佛所說的每一句話都要認真去學習。既然一切法從心想生，境隨心轉，我們就明了為什麼極樂世界那麼好，那個地方的人心好，諸上善人俱會一處，境隨心轉！所以他們的山河大地也殊勝到極處。

三時繫念大義

繫念法事里有誦經，念《阿彌陀經》；有開示，中峰國師對於修學凈宗精闢的開示，增加行者念佛的信心；有儀軌，其作用在於引導我們的真誠心，心真誠才能使鬼神得到利益。

三時繫念法事，每一時包含誦經、念佛、講演、行道、懺悔、發願、唱贊等七個項目。

三時大義如下：

第一時大義： 開示行者﹝包括生亡兩者﹞：

一、極樂世界無有娑婆世界的眾多苦惱，修行人若要尋求歸向極樂世界之路，必須放下萬緣，一心繫念彌陀聖號，便可超脫生死之苦。

二、眾生所以受苦無盡，皆因被無明與貪慾所覆障，不識本具之清凈佛性，故而造諸惡業。若能了知此心與阿彌陀佛之心無異，當下便是凈土。

三、眾生欲往生阿彌陀佛國者，需信、願、行三者具足，將彌陀聖號持念至一心不亂，其人臨命終時，心無貪戀，意不顛倒，即得往生極樂國土。

第二時大義：

一、鼓勵行者應及早發菩提心精進念佛，若不立堅固願往生西方，則永遠在六道中輪迴，難有出期。

二、叮嚀行者將佛事之殊勝功德迴向給亡者，為其洗除業垢，增長善根，令其速生凈土。

三、勸勉行者應誠心懺悔自己往昔所作諸惡業，並發願廣度眾生，共成佛道。

第三時大義：

一、告之行者一句阿彌陀佛名號能滅八萬億劫生死眾苦，若能攝心念佛，便可往生極樂之邦。

二、示告行者「南無阿彌陀佛」六字洪名的殊勝功勛，眾生昏亂的妄心如濁水，六字洪名如寶珠投入濁水，能使妄心隨念寂滅，照見本自清凈佛性。

三、勉勵行者聽此三時繫念阿彌陀佛洪名法要後，要信受奉行，念佛功德必功不唐捐。

三時繫念的功德利益

三時繫念法事是宋朝末年、元朝初年中峰國師編的，一直流傳到今天，當然有它的功德利益才能流傳到今天。到底有什麼功德利益？這個法事主要是勸我們信願念佛求生西方凈土，也就是我們凈宗修學的宗旨，整個法事沒有離開這個宗旨，所以每一時都讀一部《彌陀經》，《彌陀經》就是勸信、勸願、勸行，這稱為凈土三資糧。

三時繫念法事主要是勸導亡靈信願念佛求生西方凈土。當我們陽上家親眷屬來參加這個法會，勸導亡靈信願念佛求生西方凈土，我們自己也是要信願行。這個法事做一遍，等於聽佛、祖師為我們開示一遍，大家一起念佛共修，所以我們陽上的人得到的利益更加殊勝。依照《地藏菩薩本願經》所說的，超度亡靈的功德，如果把它分做七分，陽上的家親眷屬得六分，亡者得一分。如果陽上的人或者亡者往生到西方，這個利益都是平等的，都是圓滿的。

我們勸導亡靈信願念佛，同時也是勸導我們自己信願念佛求生西方凈土，所以這個法事叫做冥陽兩利。冥就是陰間的家屬、眾生，陽就是我們現在在人間參加這個法會的人，發心做這些功德，兩方面都得利益，冥陽兩利。

當我們誦經、念咒、念佛，這時候開始跟佛光相接。如果沒有念佛時，心裡胡思亂想，佛光雖然照著你，但是你有障礙，感受不到。你念佛的時候，這個障礙消除，能接受佛光注照，所以當我們做法事、念佛的時候，就是接受佛光注照的時候，這就是佛力加持。

在末法時期五濁惡世，六道眾生唯一能夠脫離生死，只有修念佛求生西方這個法門，一生能夠得度，這是佛在《大集經》裡面給我們開示。所以末法時期凈土最適合我們這個時代的人，這點必須要知道。

中峰三時繫念法事的殊勝功德利益，就是在堅定我們的信願行，讓我們這一生能發願求生西方極樂世界，這就是最究竟、最圓滿的功德利益。這個功德利益不是往生才有利益，我們現在還在這個世間，我們不求人天福報，自然得到人天福報，而且得的人天福報比你去求的還更殊勝，因為你斷惡修善，如果你將做的善事都迴向發願往生西方，這個福德變成功德，福報更加殊勝！

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