131知行：愛仁、真理、善德、和道及其因果——《新論語》374
131知行：愛仁、真理、善德、和道及其因果——《新論語》374
儒家掌門：普愛兀師
――古枝舊葉：子曰：「由，知德者鮮矣。」（原序：15·4）
――舊枝葉脈：孔子說：「子路，知道善德的人很少了。」
――萌發新葉：在看待知行仁理德道上，介紹周全清明的範圍、品種，外延、內涵等。
――新葉陽脈：
無論中外，從古至今，
總是知仁理德道者少，
行仁理德道者更少。
其中，古今中外，
知愛仁者少，衣愛仁者更少；
知真理者少，食真理者更少；
知善德者少，居善德者更少；
知和道者少，行和道者更少。
究其原因是：
先讓自己及他人心知愛仁，艱難，
再使自己及他人心衣愛仁，更艱難；
先讓自己及他人心知真理，艱難，
再使自己及他人心食真理，更艱難；
先讓自己及他人心知善德，艱難，
再使自己及他人心居善德，更艱難；
先讓自己及他人心知和道，艱難，
再使自己及他人心行和道，更艱難。
從今以後，不管中外，
總是知仁理德道不難，
行仁理德道仍不易。
因為，
仁～愛仁，是自愛愛人、自親親人。
凡是世人，人同此心，心同此仁；
理～真理，是自真真人、自實實人。
凡是世人，人同此心，心同此理；
德～善德，是自善善人、自正正人。
凡是世人，人同此心，心同此德；
道～和道，是自和和人、自合合人。
凡是世人，人同此心，心同此道。
無論何人，
一時一處做到
知愛衣仁、知真食理、知善居德、知和業道
並不難，
真正難的是，
時時處處做到
知愛衣仁、知真食理、知善居德、知和業道。
――新葉陰脈：
中國傳統文化中，
儒稍知仁，佛稍知德，道稍知道，
皆稍不如西方知理。
中國傳統文化中，
亦遠未能
心衣愛仁，心食真理，心居善德，心業和道。
西方主流文化中，
雖頗知理，也略知道，
可是始終教不知仁，學不知德。
西方主流文化中，更遠未能
心衣愛仁，心食真理，心居善德，心業和道。
迄今中西文化，
皆少真知
盤古之仁，宇宙之理，
耶和華之德，生命之道。
迄今中西文化，
更少實行
盤古之仁，宇宙之理，
耶和華之德，生命之道。
盤古～耶和華的愛仁，真理，善德，和道，
既是人類父母親的仁理德道。
盤古～耶和華的愛仁，真理，善德，和道，
亦是神佛與妖魔的仁理德道。
盤古～耶和華的愛仁，真理，善德，和道，
還是諸子百家萬教的仁理德道。
今後全球文化，
人類將日益知行
盤古～耶和華的愛仁，真理，善德，和道。
――枝葉療效：對看待知仁理德道與行仁理德道之少難，有直接良好的啟發治療保健作用。
――治療範圍：無論中外地域，男女老少，當今世界上需要知行仁理德道的所有人類成員。
――相鄰枝葉：理論，真理，倫理，道理，心理，合理性，合仁性，合德性，合道性，等。
※112成己為人：有其根本 來源 原因 基礎——《新論語》079
※109知己知彼並不容易，自知相知有其因果——《新論語》021
※086人值得信任：因其人有信仰信念信用信譽——《新論語》467
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