三造共和三次力挽狂瀾，段祺瑞的勇、硬、智，想成大事者需深品！

段祺瑞，想成大事者需要深品的一個人。

他不像袁世凱那般具有亂世梟雄的王者傳奇，也不像張作霖那般具有草莽英雄的霸道風雲，稍加了解，你會發現這是個路走得很硬也很正的人。俗話說事不過三，在整個民國史上，唯有段祺瑞屢次破三，四任總理，四任陸軍總長，三造共和——能有這樣的造化成就，你能說是運氣偶然！

但比起那些傳奇味道很濃烈的人物，如段祺瑞這樣的人似乎顯得有些平淡無奇，可往往真正對我們有啟發有幫助的恰恰是這種人，因為促成這種人成大事的那些東西，我們往往也具備，只是我們不夠精深，又或者我們沒意識到朝哪裡去精深。

說到段祺瑞，他只所以能屢次事而有三，不因別的，只因他身上這三點很精深——一個勇，一個硬，一個智。

為什麼說這看似無奇的三點那麼重要，因為咱們遇到的大事境況，一般逃不出這三種境況——關鍵時刻能不能衝起來，艱難時刻能不能扛得住，複雜時刻能不能玩得轉，而要贏下這三種境況靠得恰恰就是這勇、硬、智三點。

作為不是太幸運或者太不幸的人，我們每個人能遇到的境況其實都差不多，能成事的無非是他在勇、硬、智上有過人之處。

很多人為什麼不行，那是因為我們特容易忽略自己身上有一些而不夠精深的那些東西，也正因為如此，咱們老是會陷入不服氣或者不深究的陷阱。他有什麼呀！無非是運氣好遇上罷了！換是我運氣不差也能行!

越是這樣，我們越容易忽略一些其實特值得咱們去深品的人和事。

再說到段祺瑞，三造共和咱們都知道，可一說到這三造共和，我們能記住的往往就是三這個數字，至於其他的，似乎找不到太大的興趣點，可如果深品一番，你不覺得段祺瑞這三造共和就是咱們上面說的那三種境況嗎？

下面咱們就來聊聊段祺瑞的這三造共和，看看他的勇、硬、智究竟有什麼精深之處。

先說聯名四十六位將領通電逼迫清廷退位，一造共和。

要知道當時袁世凱手下手握重兵的將領不在少數，為什麼單單段祺瑞沖在了最前頭？那是因為段祺瑞勇而不莽，勇而有謀。跟他形成強烈對比的是馮國璋，論勇，馮國璋在當時絲毫不弱段祺瑞，但他獨缺了段祺瑞有謀不莽。所謂謀，那是你要能心領神會袁世凱的意圖，能把勇用巧用妙；所謂不莽，那是你不能勇起來不管不顧，剎不住陣腳。

在武昌前線，一開始是馮國璋的舞台，但在這個舞台上，馮國璋的勇既沒有剎住陣腳，又沒能領會袁世凱意圖，因為這個，他很快被段祺瑞取代了，到段祺瑞開始用這個勇的時候就不一樣了，和袁世凱那是配合得相當精妙，該威的時候威，該脅的時候脅。

正因為能把勇駕馭到這個份上，他才衝到了那批勇將的最前頭，成了關鍵時刻衝起來的人。

接著說勸阻袁世凱稱帝，二造共和。

客觀地說，五次勸阻袁世凱，三次吃閉門羹，段祺瑞這份硬氣那是拼上了身家性命的，但他何以能全身而退，進而又居功至偉呢？

段祺瑞硬，但絕不生硬。

反對袁世凱，段祺瑞堅持了兩個原則。一個，只動口，絕不動兵；二個，境遇再兇險，絕不離開北京。就這兩點弄的袁世凱是既感念又佩服，無法痛下殺手。沒有這第一個原則，段祺瑞可能活不了，沒有這第二個原則，段祺瑞沒法日後實至名歸。

什麼是高明地硬抵抗？硬而不生硬，段祺瑞的兩個原則就是最好的演繹。

最後說驅逐張勳復辟，三造共和。

三造共和可以說是段祺瑞導演的一處暗戰大戲，他的智幾乎達到了奸詐的程度。

與黎元洪的府院之爭，這是利用矛盾；慫恿張勳復辟，這是製造矛盾；馬廠誓師討逆，這是解決矛盾——在舊矛盾的不利局面下製造新矛盾，在新矛盾的衝突下佔據道義制高點，然而振臂一呼，既打擊舊敵又驅逐新敵，化不利為有利，化被動為主動，段祺瑞玩的這矛盾三部曲可以說是教科書級的表演——

三造共和，三種境況——關鍵時刻衝起來，艱難時刻扛得住，複雜時刻玩得轉——想成大事者，必遇段祺瑞式的三造之事，所以說，我們得修鍊自己身上的勇、硬、智。

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