如何理清命局大運流年之間的關係

能否理清命局與歲運的關係，是學習命理者進人實際預測的關鍵，很多命理愛好者對歲運與命局到底是怎樣的關係，相互之間是如何去實現生克的，是怎樣的路線來實施生克。大運、流年介入命局後，是以沖解合論還是合解沖論等等，古書上沒有明確交待，至使許多研命者，習命多年也無法突破。

從古至今，四柱預測叫批八字。也就是原命局四柱八個字，它是論命的主體，而大運流年是客體，批四柱斷看大運、流年吉凶，實際就是看客體對原命局主體有何影響，而不是看命局對歲運有何影響。很多習命者在此問題上有錯誤思想意識，老是用命局五行來影響歲運五行，例如最典型的一種表現就是命局某五行衝剋太歲，也就是我們所說的沖犯太歲。這種意識就是拿命局的主體去影響大運流年的客體。

懂得六爻的讀者都知道，六爻預測是以起出的卦為主體，看日月（有時也看年、時）對主卦、變卦各爻的作用來推斷吉凶，而根本不用看卦爻對日月的作用。六爻書有云：「爻克日月而無功」。也就是說六爻卦里的五行剋制不了日月的五行，看爻對日月有何影響沒有實際意義的。其實四柱也是同理，四柱八個字，也就相當於具體的六爻卦，而大運、流年，相當於卦中的日、月建。看四柱五行對流年、大運五行的衝剋，是沒有實際意義的。沖犯太歲一說，是古書流下來的誤導之論，它擺錯了主客體關係。而許多命理愛好者，又沒有認真思考過這主客體的實質關係，至使傳來傳去，好象倒是真理。

古人用君、臣來形容歲、運，實際也指出了四柱命理的三個層次，只不過許多命理學者沒有細心體合，沒有認真研究，沒有結合理論聯繫實際，只是走馬觀花，一看便過。其實用君、臣、民來表示歲、運、命局三者之間關係，再貼切不過了。我們知道，在我國封建社會是君主立憲制，君就是皇帝，是眾生主宰者，他是至高無上的，有權管理臣與民，而臣民不能反過來管皇帝，臣有權管民，民不能管臣。在五行生剋上也一樣，流年干支有權生克大運與命局干支，而大運與命局中干支無權生克流年的干支。命局五行層次最低，它只能在命局四柱內發生生克能力，不能去生克流年與大運。命局中各五行層次相同，但生克權不會相同，層次和生克權是兩個概念，命局中各五行層次隨著歲運改變而改變，因歲運的出現，內部五行層次也在改變。但無論怎樣改變，也無權生充流年與大運。

我們知道四柱三個層次理論，就可以明白：上層次五行可以通下層次五行之關，解下層次五行間生克制化刑沖合害的關係，而下層次五行是通不了上層次五行之關，更官不了上層次五行對其它五行的刑沖合害。所以太歲它可以合住大運、命局某字，而大運、命局某字卻合不住流年干支，當低層次五行間有刑沖合害關係時，都要讓位於高層次。流年干支在合住某字的同時，照樣可以生克刑沖其它五行。這就是流年太歲的權利，有權利對大運發生生克，同時也可以對命局發生生克關係。有的讀者在此點理解上有些偏差，認為流年干支和八字某字相合，流年干或支就不能與其它干支發生生克關係。其實這是錯誤的認識，你用君臣民的關係想想，流年為太歲，就是當年五行的皇帝，皇帝的權力，是否是管了一個州縣就不管其它州縣了，而實際皇帝對其所管轄的所有州縣，都同時具有治理和管理的權利。

大運也好，命局也好，流年只能對大運流年產生作用，流年與命局對大運不能產生作用，所以流年干支具有合不住，克不傷的性質，它對大運命局都同時具有作用力。大運干支對命局干支的作用力理同於此，當然流年干支和大運干支對命產生的生生克作用是有一定路線，不是隨意可以生克的，至於生克路線是怎樣的，在下章有專論。需要的讀者敬請點擊關注我，就可以第一時間看到我發表的文章。

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