年少不輕狂，老來不貧苦，怎可語人生？
韋應物：既要當好官，還要做好人
蕭樹
當中唐詩歌初初起步，劉長卿獨力扛大鼎，扛了許久，眼看氣力不支，這時突然冒出一個猛人，又把鼎扛了起來。
這個人是韋應物。說他猛，那是真猛，他十五歲起就做唐明皇李隆基近侍，帶刀侍衛，李隆基游幸處，他都是貼身扈從，夠猛吧？
但當時他還是鄉里一霸，橫行不法，「身作里中橫，家藏亡命兒，朝提樗蒲局，暮竊東鄰姬。司隸不敢捕，立在白玉墀。」
簡直無法無天，地方官都不敢惹他，老百姓畏之如虎。比一般的紈絝子弟壞多了。
但突然就來了「安史之亂」，唐玄宗遠避巴蜀，韋應物沒有跟上隊伍，流落失職，這才想學點東西，做出點人樣來。
但剛進太學不久，唐玄宗就去世了，這下「武皇升仙去，憔悴被人欺」，連太學也呆不下去了。
這樣的遭遇反倒激發了韋應物的小宇宙，他開始發憤用功，這一用功，竟然讓他成為一個大詩人。同時捎帶著也混進了中唐的官場，當上了官。
進入官場的韋應物很另類，他的第一個職務是洛陽丞，洛陽是東都，剛剛被回紇兵洗劫一空，但前來平叛的官軍緊接著洗劫了第二波，老百姓苦不堪言。
韋應物雖是七品下的小官，卻眼裡揉不進沙子，果斷懲處了幾個禍害百姓的兵士，卻因此惹上一場官司，他被迫棄官，但還是把官軍的惡行記到了詩中——
生長太平日，不知太平歡。
今還洛陽中，感此方苦酸。
飲葯本攻病，毒腸翻自殘。
王師涉河洛，玉石俱不完。
時節屢遷斥，山河長郁盤。
蕭條孤煙絕，日入空城寒。
蹇劣乏高步，緝遺守微官。
西懷咸陽道，躑躅心不安。
——《廣德中洛陽作》
在洛陽閑居幾年後，韋應物又出來當官，他見不得百姓受苦，一直想當個好官，但好官卻不是那麼好做的，官場上的種種無奈，讓他常生愧疚——
去年花里逢君別，今日花開又一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓。
——《寄李詹元錫》
好一個「身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢」！這樣的矛盾和苦悶，全來源於韋應物為人太好。所以范仲淹見了，便毫不猶豫地點了個大讚，宋代大儒朱熹見了，也是頻頻點頭，在後面跟了個「賢」字！
對韋應物這樣的好人來說，官場上的酸苦是一言難盡的，故友重逢時，能夠剖白心跡的只有詩了——
江漢曾為客，相逢每醉還。
浮雲一別後，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
何因不歸去？淮上有秋山。
——《淮上喜會梁州故人》
這首笑中含悲的詩，除了尾巴綿長的感嘆，還在最後點出了要害所在：「何因不歸去，淮上有秋山」，讓人不禁想起「不是愛風塵，似被前緣誤」的詞句。
是啊，縱有千種歸去的理由，總抵不上「淮上有秋山」這樣的原因，官場縱有萬般不如意，但能留下便是理由。
人是留下了，心卻往往可以很野很野地跑到很遠的地方去——
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
——《寄全椒山中道士》
注意第一句的「冷」，韋應物是「冷」了才有後面的一系列冥想和思念的。
沒有人會認為冷的只是天氣，更冷的一定是心！
冷得他把「澗底束荊薪，歸來煮白石」的苦日子，都當成好日子來嚮往，想著持一瓢酒去，在風雨交加的傍晚與道人共飲，以此相互慰藉。
但連這樣的嚮往也是虛妄的，因為「落葉滿空山，何處尋行跡」，自己只是空想想而已。
蘇東坡是個很頑皮的詩人，他喜歡《寄全椒山中道士》，硬是想憑自己天縱之才，與韋應物一較高下，但寫來寫去，怎麼都不如原詩，他的「寄語庵中人，飛空本無跡」，遠遜於「落葉滿空山，何處尋行跡」。
《許彥周詩話》說，「此非才不逮，蓋絕唱之不當和也」。此說其實很空泛，說到底，蘇東坡學得了韋應物的詞句，但韋應物寫詩時的心境和神思，即使再借蘇東坡十分聰明，那也無論如何是學不來的。
這個時候，韋應物又寫了《滁州西澗》——
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
韋應物作為唐朝有數的幾位山水詩人，與王維、孟浩然、柳宗元等人並稱王孟韋柳，這首《滁州西澗》，是韋應物作為山水大詩人的代表作。
在韋應物筆下，這一片景色真是靜中有動，動中有畫，畫中有情，栩栩如生。
有的人認為這首詩滿含禪意，雖然韋應物的確喜歡儒釋道三教，也學過參禪打坐，但這首詩與禪意沒有任何關係。
關於詩的寄託，爭論歷來不少，有的人直接認為詩是以幽草比君子，以黃鸝喻小人，痛快固然有，但這樣一來，詩意蕩然無存。
其實，詩開句的「獨憐」，便是詩人情緒的明確表達，幽草生在澗邊，生不逢時，也生不逢地，有點投胎找錯了對象的憋屈感。
生來本就不易，再「春潮帶雨晚來急」，這些澗邊伴水而生的幽草，還真有點吃不消。
但即使這樣，幽草們也與動靜相宜的黃鸝、渡舟一起，安然自若地活著，寂靜又美好著。
東晉大詩人陶淵明高古沖淡的風格對韋應物影響很大。雖然很多人說他像陶淵明，也像謝靈運和謝眺。
但韋應物對他們更多的是一種精神上的認同和嚮往，陶淵明那種與田園、與自然天地融為一體的超脫精神，韋應物是學不來的。
他在官場常常被欺負、受排擠，卻一直放不下為五斗米折腰的官宦生涯。但韋應物當官，不像別人「三年清知府，十萬雪花銀」，他一心想的是既當好官，又做好人。
有一段野史緋聞，從宋代開始，就見於文人筆記，流傳至今，雖一直未能在正史中得到印證，但這事發生在韋應物身上，與他的性格和命運十分切合。
這段野史說，蜀中四大才女、唐代四大女詩人之一的薜濤，是韋應物的私生女。
韋應物雖少年無行，但浪子回頭後立身周正，不過唐代風氣里，男人在外面花花草草，基本不算毛病，甚至在詩人圈是能獲好評的美事。
但如果要把外面的女人帶回家，正式登堂入室成為家裡人，那就要看家裡的門檻高不高，門外的女人有沒有身份和本事跨得過！
偏偏，韋應物所在的韋氏家族，「定居京兆，自漢至唐，代有人物，衣冠鼎盛，為關中望姓之首」。
這樣的高門大戶，一個在外面縱樂怡情結識的女子，那是斷斷不可跨過韋家高門檻的。而韋應物官職低微俸祿很少，從不貪污受賄，而且從小公子哥大手大腳慣了，哪有能力在外面再養一個家！
他在地方為官三十餘年，任所輾轉，說不定就在調換某個任所時，他無力將薜濤母女接到新任所，薜濤就從此流落江湖，淪為營妓。
韋應物眼看自己冰雪聰明、才華驚天的女兒悲慘如此，他是該罵蒼天，怨宿命？還是該痛恨自己無能？
這段野史折射了韋應物既做好官，又做好人的悲慘命運，但更為悲慘的命運仍不肯放過他。
五十四歲那年，他蘇州刺史任期屆滿，沒有得到新的任命，按慣例應該回到長安，等候朝廷另派他職。
但在富甲天下的蘇州做了近四年刺史（市長）的韋應物，此時竟然一貧如洗，連回到長安的盤纏都沒有，不得不流落蘇州，寄住於蘇州永定寺，不久病死。
韋應物長期陷身於官場傾軋和生活貧困等種種無奈之中，但他嚮往陶淵明詩酒田園的生活，這種嚮往既執著又狂熱，伴隨他長長的一生，留下的是一串串美麗的詩行。
雖然他未能成為陶淵明那樣的洒脫智者，但即使面臨悲慘命運，他也能既做好官，又做好人，千年之後，仍值我們一個大大的贊！
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編輯：江心語
圖片：網路
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