真愛是婚姻的基石？

我們很多時候會顯得很矛盾，對於愛情的定義始終處於一種遊離狀態。一方面從內心渴望有一段梁山伯與祝英台的愛情，一方面又受限於現實的種種羈絆。如果我們硬要去究其本質，很大程度上取決於一個人的態度。

這個世界，不會讓物質獨立存在，而忽略了精神的重要性，也不會讓精神獨立存在，而忽略了物質的必需性。很多時候，物質和精神會相互轉化，從而就造成了矛盾性。很少有人是一味追求的唯物或者唯心，而我們需要找到其中的平衡點。

圖片源自網路，新浪微博：@黎陽David

關乎於愛情，或許不屬於唯物，也不屬於唯心。但是你面對愛情的態度，可是是唯物主義，也可以是唯心主義，這就是一個出發點的問題。從哲學角度講，唯物主義的第一性是物質，第二性是精神，唯心主義的第一性是精神，第二性是物質。

前後順序的區別，而已。

但當我們就愛情進行定義的時候會發現，它的萌芽，是從幻想開始的。愛作為單方面的行為，是當一個人對另一個人構建起了來自精神層面的聯想，在大腦中形成的一種可以被無限放大的載體。而對兩個獨立個體，對彼此都具備相同幻想的時候，愛情就存在了。

這算是面對愛情，從唯心主義的態度出發。

那如果從唯物主義開始呢，那就是穩定和諧，三觀一致等等這一切的客觀事實，都具備的情況下，組建起來的關係。對於這樣的狀態，我們賦予了一個更接地氣的詞語，叫做親密關係，或者是兩性關係。

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兩個人的相處模式的構建，打開方式很重要。我們習慣性的把對人的第一印象，延伸到將來，也就是傳說中的貼標籤。否則也不會出現覺得對方變了的想法，因為開始的時候，對方是帶著偽裝接近，而到關係熟絡之後，取下面具，總會給人一種不適應的感覺。

其實從唯物主義的角度出發，看起來更適合當下的一些制度，比如婚姻制度就是這樣，建立的前提不再是把愛情作為虛無縹緲的存在，也不再是空中樓閣，而是已經落地。在追求穩定的過程當中，自然會忽略一些細節，當一切已經穩步進行之後，可能之前追求精神享受就開始慢慢浮現，類似於浪漫啊，新鮮感啊，激情啊什麼的，都會存在了。

精神享受固然是美好的，但很多東西除了可遇而不可求，還有更多的是要落於實際。有些精神享受必然建立在現實基礎之上，當然，如果你的整體狀態就是一個追求精神的唯心主義，那麼對現實的抱怨就不用太多，要求也需要適當降低。

事實上，我們就像猴子掰玉米一樣，什麼都想要，什麼都拿不到。

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要追求物質和精神的平衡性貌似是比較可行的，但相應的付出也必須要給予，正因為又想享受，又不去付出努力，同時還要物質精神雙豐收，那永遠都是天方夜譚。

這世間萬物的前行，永遠都是在一種等量平衡中發展，你有什麼，付出了什麼，又努力了什麼，總會從各個方面得到收穫，不一定是金錢，也不一定是享受，但總會有的。

太多讓人寒心的事情，不是你的唯心主義，也不是你的唯物主義，而是你人口中的付出，不過只是在為自己做事，為自己爭取付出最小化，利益最大化而已。如果這樣，還談什麼愛情，談什麼婚姻呢？

我是黎陽，祝你幸福。

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