衣冠禽獸的由來，最後一句亮了

衣冠禽獸是我們經常見到的一個的成語，它的意思是，穿戴衣帽的禽獸，常常用來比喻那些道德敗壞、行為如同禽獸一樣的人。如果有人被罵成衣冠禽獸，他一定會大動干戈，非與人拚命不可。可見，衣冠禽獸這個詞的殺傷力不一般啊，那麼，它是如何得來的，又與哪些歷史事實有關呢？

我們都知道，禽獸是鳥類和獸類的統稱，本無褒貶之意。《韓非子·五蠹》中說：「人民少而禽獸眾。」東漢經常典籍《白虎通》也提到：「禽者何？鳥獸之總名。」由此可見，禽獸的原意就是指飛禽走獸，但如果用它來比喻人，那就帶有明顯的貶意，所謂「無父無君無恥無德，是禽獸也」。比如，元曲《地藏王證東窗事犯》：「把那禽獸剮割肌肉，號令簽頭。」真是恨不得飲其血，食其肉，但凡被定義為禽獸的人，那都是毫無人性的人。

既然用禽獸比作人，古已有之，那麼，禽獸又是如何與衣冠聯繫在一起的呢？這不得不提到明朝的服飾。古代的服飾通常都比較講究，尤其是官服，從它的顏色、圖案就可以分辨出這個人居於何品何位。

朱元璋一統天下後，開始廢除元朝的服飾制度，重新制訂具有漢族傳統的服飾制度，其中就包括衣服上的繡花，即：補子圖案。洪武二十四，朱元璋下達命令，公、侯、駙馬，以及伯爵，其服飾綉麒麟，白澤；文官綉禽，以示文明，一品為仙鶴，二品為錦雞，三品為孔雀，四品為雲雁，五品為白鷳，六品為鷺鷥，七品為鴛鴦，八品為黃鸝，九品為鵪鶉；武官綉獸，以示威猛，一品、二品為獅子，三品、四品為虎豹，五品為熊羆，六品、七品為彪，八品為犀牛，九品為海馬；雜職為練鵲；風憲官為獬豸。此外，還有以蟒、鬥牛等為題材的，不過，這些都屬於「賜服」，範圍並不廣。在明朝，無論是穿上帶有禽圖的服飾，還是穿上帶有獸圖的服飾，都是一件十分榮耀的事。

然而，隨著時間的推移，到了明朝中後期，由於政治黑暗，宦官專權，魚肉百姓、欺壓百姓的官員不計其數，百姓十分厭惡，於是便將穿著這種補子圖案的貪官、酷吏稱為衣冠禽獸。久而久之，這個成語就成了一個貶意詞。如，明·陳汝元《金蓮記·構釁》載：「人人罵我做衣冠禽獸，個個識我是文物穿窬。」清代《大義覺迷錄》中也有類似的記載：「孔雀翎馬蹄袖，衣冠中禽獸。」

除此之外，也有學者認為，衣冠禽獸一詞出自宋朝。孫光憲《北夢瑣言》卷十七載：「河朔士人目蘇楷為衣冠梟獍。」古書上說，梟為惡鳥，生而食母；獍為惡獸，生而食父。因此，古人常用梟獍比喻那些忘恩負義之徒或狠毒之人。不難看出，衣冠梟獍與衣冠禽獸的意義十分接近。

今天看來，無論這個成語出自宋朝，還是明朝，但有一點可以肯定，那就是為官不能做衣冠禽獸，否則小心下輩子輪迴禽獸哦。

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