讀了《項脊軒志》，再讀歸有光的情史，你還相信男人的深情嗎？

中學的時候學了歸有光的《項脊軒志》，前文的內容已經忘了，卻始終記得最後一句「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣」。不知有多少人曾被歸有光對妻子的這份淡淡卻深厚的深情而感動。

《項脊軒志》中，歸有光回憶的是與原配妻子魏氏的甜蜜時光。魏氏是名儒魏校的侄女，歸有光曾拜魏校為師。歸家雖是大家族，但魏氏嫁進來的時候已經沒落。歸有光很窮，但是魏氏如獲至寶，甘於與他共度淡薄生活。她時常到歸有光的書閣中為丈夫紅袖添香，也非常自豪地向家中姊妹解釋何為「閣子」。但是好景不長，嫁過來短短五年，魏氏病故了。

隨魏氏嫁過來的還有一個小丫鬟名叫寒花，初來時只有10歲。歸有光也為這個小丫鬟寫了一篇悼詞《寒花葬志》。語文教育界始終認為，歸有光的文章是明寫寒花，暗寫魏孺人。但是後來有人考據，現在流傳的《寒花葬志》被刪去了幾個字：「生女如蘭，如蘭死，又生一女，亦死。予嘗寓京師，作《如蘭母》詩。」也就是說這個寒花不僅是魏氏的婢女，還是歸有光的媵妾。《寒花葬志》可能就是為歸家的這個婢女寒花寫的。

歸有光23歲時娶魏氏，28歲時魏氏卒，隔了一年，即30歲時繼娶王氏。王氏是安亭望族之女，嫁過來時年僅18歲。

歸有光大部分心思都放在讀書寫文章上，對於家庭財務不甚關心。王氏為了讓丈夫安心讀書寫作，從不把家庭經濟情況告訴他，只是督促僮僕開荒種地。即使是大旱之年，也能有收成。

每季稻子成熟，釀成甜酒，總是讓公婆先享用，然後才是自己品嘗；收穫了大麥、小麥，製成美味的醬料，也是讓公婆先享用，然後才用於自家烹飪。祭祀、款待賓客、親屬婚喪嫁娶、饋贈親友禮物，沒有一樣會遺漏掉。由於王氏的慷慨大度，歸有光那些生活失去依靠的姊妹都來投奔他；各地學友來訪，住宿飲食，無不得到妥善的安排。遇到不順心的事情，王氏都默默承受，從無怨言牢騷。

王氏跟歸有光同甘共苦十六年，還是病逝了。情深義重的歸有光心中更是悲痛。他寫了《王氏畫贊並序》緬懷亡妻。他找來一個畫師為亡妻畫像，他口述王氏生間的容貌，畫師沉默了半天才開始作畫。家中人見到畫像，都覺得像，王氏的姐妹見了，都流下了眼淚。只有歸有光一個人不滿意，覺得畫像是形似不是神似。他流著淚給她寫詩：哀窈窕，思《關雎》，杳不見，乘雲霓。墮明月，遺輕裾。風蕭蕭，慘別離。來陳寶，景帝珠。何珊珊，是耶非？

但是僅僅一年後，歸有光娶了第三任妻子費氏，這一年，他四十七歲。但在他的文學作品中卻完全沒有了費氏的身影。

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