不止愛國，道教里那些護國的寶誥！

道教是中國土生土長的宗教，其早在產生之初，就提出了「護國」、「助國」、「保國」等主張。《太平經》中就認為修道者當「助國得天心」；並說：「天乃與德君獨厚，故為其製作，可以自安而保國者也。」

陸修靜《道門科略》也有：「太上老君……故授天師正一盟威之道，禁戒律科，檢示萬民，……使民內修慈孝，外行敬讓，佐時理化，助國扶命。」認為內持齋戒，外持威儀，便能「佐時理化，助國扶命」，達到「道化宣流，家國太平」的目的。當然所有的前提就是愛國，因為只有具備愛國主義思想情感才能產生愛國行動。

還有相當一批典籍的名稱出現「護國」二字，如《太上護國祈雨消災經》、《碧霞元君護國庇民普濟保生真經》、《太上大聖朗靈上將護國妙經》、《正一法文經護國醮海品》、《護國嘉濟江東王靈簽》等，「護國」即意味著以實際行動保衛國家安全。與軍隊國防有所不同，道教「護國」一方面表現為精神力量的發揮，另一方面則表現為危難之際以實際行動為國分憂。正如「助國」、「保國」、「佐國」是以愛國為思想前提一樣，「護國」也蘊含著深厚的愛國情感。

南極寶誥

志心皈命禮，高上神宵府，凝神煥照宮。會元始祖炁以分真，應妙道虛無而開化。位乎九霄之上，統理諸天；總乎十極之中，宰制萬化。宣金符而垂光濟苦，施惠澤而覆育兆民。恩溥乾元，仁敷浩劫。大悲大願，大聖大慈。玉清真王南極長生大帝統天元聖天尊。

南嶽聖帝寶誥

志心皈命禮，聰明有感，正直無私。為帝為王，各顯功勛於上古；作威作福，永垂德澤於人間。顯千年不朽之名聲，作萬代有靈之福主。人民仰賴，天下歸從。大悲大願，大聖大慈。南嶽司天昭聖帝安邦護國大天尊。

碧霞元君寶誥

志心皈命禮，泰山上頂，東嶽內宮，曩時現玉女之身，根本即帝真之質。膺九炁而垂慈示相，冠百靈而智慧圓融。行滿十方，功周億劫。位證天仙之號，冊顯碧霞之封。統岳府之神兵，掌人間之善惡。尋聲赴感，護國安民。大聖大慈，至孝至仁。天仙玉女廣靈慈惠恭順溥濟保生真人護國庇民宏德碧霞元君。

玄壇元帥寶誥

志心皈命禮，大商監軍，統其兵將，黑面朱唇，手執金間，五龍鬚鬢，護朝護國，愛惜良民，生平節儉，巨富裕人，義膽忠靈，背負金印，斬妖縛邪，除暴鄉鄰，玄壇赫赫，鬼魅神欽，正氣英勇，金榜封神，永垂千古，果報斤斤，金闕內相受命直轄，四部財神，專理財務，賜福世人，盡忠盡孝，大勇大仁，加封銀子公王玄壇元帥，玄化財神天尊。

周將軍寶誥

志心皈命禮，扶天勇將，察地勐神，鐵須銀齒，黑面朱唇，精忠特立，勁節驚人，稽查善惡，糾察凡塵，明明顯赫，處處游巡，鋤奸除惡，救世憂民，忠臣義士，護彼超伸，乖兒逆子，不勝怒瞠，維持世教，匡正人倫，斬妖護法，大道常存，最靈真宰，最顯神君。護朝護國，剛直忠勇大天尊

中壇元帥寶誥

志心皈命禮，興周聖將，滅紂前鋒金光洞裹鍊金光，玉虛奉命降陳塘，左執金圈，右執尖鎗，足踏兩輪，日火日風。驅妖滅怪斬魔王，親歷一千七百浩劫。而圓道果，破盡三萬八千惡陣；永鎮天宮，一蕊蓮花化成莊嚴妙相。十方世界，廣濟救苦慈航，玄功深奧，變化無窮，達地升天轉眼中，臨敵無懼，威武堂堂，大忠大孝，至勇至剛，安民護國，中壇元帥天尊。

岳元帥寶誥：

志心皈命禮，三峰挺聳，手執瀝泉神鎗，五部齊眉，身披雪花銀鎧，御前元帥，殿內將軍，上司九天雄兵神將，下掌五獄罪鬼亡魂，三界有求皆顯化，萬方號令盡施行，忠心貫日，為萬世臣道之規，孝行可風，作千古子職之訓，顯神威於金陵城，千秋勿替，著功績於朱仙鎮，百世長存，座下三十二將，破賊除奸，身隨五百兒郎，擒妖獲怪，群生載德，萬姓欽崇，至剛至勇，至孝至仁，治世祖師，伏魔上將，精忠武穆王，義勇大巡察，救民正直稱少保，護國無私號鄂王。大悲大願，大聖大慈，玉帝殿前，兼理右相道德元君，無量普濟妙法大天尊

福德正神寶誥：

志心皈命禮，一方土谷，萬姓福神，秉忠正烈，助國衛民，膺承簡命，鎮一方而黎庶仰聸，司職功曹，掌傳而丹忱上達，義貫九天，善惡昭彰而響應，靈通三界，功過糾察以分明，鞏固金湯，奠安社稷，大忠大孝，至顯至靈，護國佑民，大喜大舍，福德正神，太上加封，土谷尊神，玉帝勅奉，主壇鎮宮，土地明王，福德正神。

城隍寶誥：

志心皈命禮，社稷古公，天下正神，銓福國顯忠之行，稟賞善罰惡之仁，都邑之主，諸郡侍從，所隸十三布政，案判一十八司，廟社萬年，恩扶億劫，設作福作威之柄，造注生注死之權，運神力以護郢川，遇陰兵而驅夷寇，至靈至聖，乃正乃公，護國保寧佑聖王威靈公感應尊神

其實提到護國利民，那就不得不提到倍受敬仰的邱祖。邱祖曾為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界。

《元史·釋老傳》載：「太祖時方西征，日事攻戰。處機每言，欲一天下者，必在乎不嗜殺人。及問為治之方，則對以敬天愛民為本。問長生久視之道，則告以清心寡欲為要。太祖深契其言，曰：天錫仙翁，以悟朕志，命左右書之，且以訓諸子焉。於是錫之虎符，副以璽書。不斥其名，惟曰神仙。」

清乾隆皇帝對邱處機勸成吉思汗「止殺」一事十分佩服，為其撰聯曰：「萬古長生，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。」

中央民族大學牟鍾鑒教授評價他說，「以宗教的社會安定功能而言，邱處機不僅是中國道教史上第一人，也是中國宗教史上第一人」，體現了「仁愛無私、尊道貴德、包容通和、堅毅忠勇」的高尚品質。

（編輯整理甘棠，本文作者藝格，轉自道教之音，謝過）

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