到了那個時候，便會見到自己本來的面目

若能不思善不思惡，那就是無念。無念無住，一切皆空，一切都沒有了。

宣化上人

學佛法的人，要認識佛法，要修持佛法。也就是吃佛法、穿佛法、睡佛法，行住坐卧都在佛法中。認識佛法的人，一切以利益他人為前提，絕對不為自己利益作打算。

總而言之，要把自己的「我執」打破。只知有人，不知有己，到了這種程度，才算是認識佛法。

修持佛法的人，無論什麼境界現前，也不動其心。為什麼？因為修持的功夫到家，而有定力，所以能認識什麼境界是真實的，什麼境界是虛妄的。不管境界真實也好，虛妄也好，統統不動心。

所以在禪堂中，有這樣的法語：「佛來佛斬，魔來魔斬」，意思就是一切不要執著。不執著就解脫，解脫就自在。

學佛就是求解脫，求自在，不被五欲繩索所捆，才能出離三界，到常寂光凈土中，親近諸佛，承事菩薩。

什麼是真境界？在沒有起心動念的時候，所遇到的境界，多數是真實的。一旦痴心妄動，想要見到什麼，那麼所遇到的境界，多數是虛妄的。

但是在大圓鏡智所現是真，在分別識心所現是假。所謂「有心是妄想，無心是感應。」學佛法的人，切記！切記！所有一切境界來時，要有擇法眼。認識境界，不著境界。無論是真是假，都不執著。

如果執著境界，真的也會變成假的。若是不執著，假的也會變成真的，這是什麼道理？好像冰本來是水，水可不是冰，這種物理人人皆曉得。

所謂「煩惱即菩提，菩提不是煩惱。」煩惱是冰，菩提是水，無明是冷度。有無明，水結冰；無無明，冰化水。冰時在三界內有生死，水時出三界外無生死。各位注意，要在這個地方來用功夫。

六祖大師曾經說過：「不思善，不思惡，正與么時，哪個是明上座本來面目？」也就是這個道理。

若能不思善不思惡，那就是無念。無念無住，一切皆空，一切都沒有了。到那個時候，便會見到自己本來的面目，也就是自己的本分。

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