禪七日記，準備中攝心聞法一

在大殿中等待入堂開示時，有些老同學已經收攝六根，開始用功了，而有些新同學可能因為還不知道方法，比較容易東張西望，還會不時抬頭。從明天早上開始，你們不要再看我啦！除了開示時要認真用耳傾聽之外，其他所有時間，都要攝心專念在自己的功課上。

禪七初入堂時，我們循例要向大家說明共修規矩、禪堂作息與課程安排。為什麽要先講解清楚，而不只是要大家照表操課就好呢？因為佛法最重視智慧的啟發，在學習過程中，不但要讓我們知其然，更重要的是知其所以然。禪七共修過程中的種種規定與安排，都不是隨興，毫無道理的，而是依於戒、定、慧三學增上的修行原理所作的安排。所以同學在初入堂時，若能先知其大要，在依之行持的過程中，就能進一步體會道品次第的深義。

在座的有舊生也有新生，老同學應以溫故知新的態度聽聞、思維。以讀書為例，二十多年前讀過的著作，但於今每重讀一次，都有更多更新的心得與體會。讀書如此，修行法門的實踐，又何嘗不是如此；同一方法，回憶初學，比較深入，體會益深。以前聽過的內容，並不代表當時都能了解，更何況有些是當時也沒聽清楚的。每次禪修，都會有舊生來向我反映說：這次的功課，他以前沒有聽我教過。而更多時候，其實是我曾說過，反而是他忘了！所以提醒老同學，切莫以為曾經聽過，就心存輕視，而應該認真。

新同學當然要專心聽講，否則初次禪修，什麼也不懂，若是自以為是，不聽招呼，不守規矩，怎麼能得到修行的受用呢！

有些人入禪堂就覺得害怕，好像是到了魔鬼訓練營一樣，那是被別人嚇的，其實入禪堂是人生最幸福的事情。現在我們先為大家做一些心理建設，仔細算一算我們的福報，讓各位知道你們有多幸福！我一邊說，你們把身心放輕鬆，一邊跟著思維、觀想，做最好的準備，再開始禪修。

無論舉辦禪修或開設課程，所有的弘法活動我們都不定價收費，因為佛法是無價的。所謂無價有兩個意思，一是無價之寶：我們認為，如果迷惘的眾生能因幾句正法而開啟智慧，憂悲惱苦的有情能因點滴的慈悲甘露而撫慰心靈；這樣的珍寶該值多少錢呢？難道受用無邊，福慧無量的正法，就用萬元稱斤論兩地將它出賣了嗎！所以我們向來的信念是：無價之寶的佛法應無價供養大眾，不要把它訂價買斷。

所謂無價，就是不要錢，不需花費。無論經濟力許不許可，都可以來學佛，可以心無負擔地參加任何活動；不要讓學佛，走道場成為高消費，有錢人才能參與的活動。所以，想到在這麼好的環境中，食宿免費地住上九天，大家不是應該很快樂嗎？

禪修要放鬆，心情放放鬆了，接著我們再循身觀察，依次作意，讓身體也放鬆自在一些。關於修觀的原理，在未來幾天的開示中會進一步說明。現在同學先照著我話語的引導，當提到身體的哪個部位時，就把注意力放在那個部位；然後專心地覺知、觀察，留心你所能覺知到的任何覺受。接著作意提醒自己：放鬆！當我們的心念夠專註時，不但能覺察身體部位的覺受，並且能體驗到當作意放鬆時，必然產生的輕鬆的效果。

一支香六十分鐘，一天靜坐八支香。在禪堂規約部份。第一，入堂禪修應準時，不可遲到早退。這次禪修時間的安排是一枝香一個小時，每天禪坐八枝香。坐香是舊時寺院的計時方法，古時候沒有格林威治標準時間，也沒有計時器，所以禪修時就點一枝香以為計時，香燃完了，就算用功了一支香的時間；一支香的時間長度，會因線香的粗細大小而有差別。這種燃香計時的方法當然不精確，也不標準；曾聽一位老法師說，他們小時候調皮被罰靜坐，最怕大人們用大而粗的香計時，可憐小孩子心如猿猴般不能安定，常常會睜眼偷瞄香的燃速。這次禪修設定的教學對象是初學，靜坐時間以一小時為一節，只是計次單位則保留古風，稱為一支香的時間。

共修期間，早晨四點起板，四點半入禪堂，晚間九時三十分安板，這期間扣除經行、小參、吃飯，以及早晚兩堂開示，一天能排八支香的靜坐時間，這就表示每天正式在禪堂用功的時間只有八小時。請大家一定要淮時入禪堂，珍惜所有能用功的時間。禪定力的培養，奠基在綿密而持續的專念用功；若以練心得定的效果而言，一支香一小時是不太夠的，所以如果是老參的進階禪修營，則一次靜坐──一支香以九十分鐘為較佳。

所以你們只能加香，不要減香，使得上力的同學，在經行時間仍然可以繼續用功；當然，早、中二餐的時間不要脫隊。初學者不習慣久坐，一支香結束時，可以安靜的離開禪堂經行，但是心念應該繼續保持專註。經行時間是為了讓初學者透過姿式的改變，來緩解身心的不適應，不要誤以為：修行一小時可以休息半小時。

今天就到這裡，明天繼續。

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