印光大師文鈔-復張雲雷居士書一 56
梁任公，有出群之才，值相忌之世。何不卷而懷之，賦歸歟而力究出世大法，以期徹悟本具妙性。又須力修凈業，迴向往生。俾所悟者，一一親證。然後乘大願輪，示生濁世。以不思議神通變化，作對治法。
梁任公（梁啟超），有出眾的才華，卻生在了互相猜忌嫉妒的時代。為什麼不隱藏自己的才幹，吟唱著＂歸歟＂回到故鄉，來努力窮究出世的大法，以期望徹悟自己本具的妙真如性呢？同時還必須努力修習凈業，迴向往生西方。使自己所悟到的，一一都能親身證得。然後乘著大悲願力，示現在五濁惡世。以不思議的神通變化，作為對治方法。
於強弗友，剛克。燮（xiè）友，柔克。無論上中下根，無一不被其澤。此大丈夫繼往開來，自利利他之究竟實義。於此時此世，而不竭力研究。徒存憂世之心，不免危身之慮。乃英雄豪傑憤世悶時之跡，非聖賢素位而行，樂天知命之本色也。
對於強硬不可親近的人，以剛強度化他；對於和順可親的人，以柔和度化他。無論上、中、下根，沒有一個不受到度化。這是大丈夫繼往開來，自利利他的究竟真實意義。在此時此世，不去竭力的研究，卻白白存著一顆憂國憂民的心，又不能免除危及自身的憂慮。這是英雄豪傑憤恨於世事，苦悶於時運的行跡，不是聖人賢士素位而行，樂天知命的本色啊！
宿生培此慧根，固不容易。倘不於此專精緻力，以期親證。則如坯器未火，經雨則化。光陰短促，人命幾何。一氣不來，即屬後世。未證道人，從悟入迷者，萬有十千。從悟增悟者，億無一二。忍令無上法器之坯，經再生之雨，而復為塵土乎哉。
過去生中培植這個慧根，自然是很不容易的。倘若不在佛法上專心精進，努力修持，以期望親自證道。那麼就如同泥土製作的坯器沒有經過火燒，一經雨淋就會化掉。光陰短促，人的一生能有多長呢。一口氣不來，就奔赴下一世了。沒有證道的人，再受生後，從覺悟轉入迷惑的，一萬個當中有五千雙；再受生後，覺悟有所增加的人，一億個當中沒有一二個。難道忍心讓無上的法器的優質坯型，經受再生轉世的雨水澆注，從而又變成塵土嗎？
任公與光，素無交情。近以謬聽人言，亦可攀為知己。知己者為知己謀，須於大體統處立言，方不失為一言相契，畢生知己之誼也。不知梁公視此，為豎點頭乎，抑橫搖首乎。祈以此意轉達之。
梁任公（梁啟超）與我，從沒有過往來。近來因為無意中聽到他人的描述，覺得也可以將他攀為知己。為知己謀慮事務，必須立足於大局綱領來提建議，方才算得上是一句話相投，一輩子知己的友誼啊！不知道梁任公（梁啟超）看到這裡，是點頭呢？還是搖頭呢？祈望將這個意思轉達給他。
註：紅色字為文鈔原文，黑色字為白話譯文
