李興鵬：文物市場迎來了「複製品」時代？
隨著科學技術的發展，書畫複製品能使珍稀的傳世經典藝術得以完美再現，這不僅為保護傳播藝術瑰寶提供了有效途徑，也讓深居博物館的藝術珍品走進了大眾的視野。
文物
市場迎來了「複製品」時代？
很多收藏愛好者面對自己心愛的藏品，甚至不惜付出生命，然而，他們卻往往在高昂的價格面前望而卻步。古往今來的藝術瑰寶，不僅是帝王將相們的鐘愛之物，它們同樣「宜乎眾矣」，為普通大眾所垂青。
然而，大多數的真跡要麼湮滅在歷史的塵埃中，要麼束之於博物館高閣之中。在這樣的情況下，複製品卻能以近千元的價格走入尋常百姓家，讓很多工薪階層的收藏愛好者可以將這些「國寶」級的珍貴「文物」收入囊中。這不禁讓人們發出了「王謝堂前燕，飛入百姓家」的感嘆。
近年來，藝術品收藏為越來越多的人所喜愛。然而，無論是書畫還是瓷器，其價格都已飆升到了讓工薪階層難以承受的地步。很多人都想在欣賞作品和節約成本中做到「魚和熊掌」兼得，因此，複製品就在這樣的背景下產生了。
就在前不久剛結束的故宮博物院「石渠寶笈特展」中，張擇端《明清上河圖》、唐寅《孟蜀宮妓圖》以及韓滉《五牛圖》等一大批稀世珍寶的複製品被精心推出，並出現了讓人意想不到的火爆，這不僅成為了收藏界藝術圈的大事，更成為了整個社會的文化熱點新聞。很多人不僅產生了這樣的疑問：文物市場迎來了「複製品」時代？
文物
複製品已納入「文創」產業
隨著科學技術的發展，書畫複製品能使珍稀的傳世經典藝術得以完美再現，這不僅為保護傳播藝術瑰寶提供了有效途徑，也讓深居博物館的藝術珍品走進了大眾的視野。
歷朝歷代的名家書畫，不僅飽經滄桑，是歷史沉澱的產物，更是中華民族的文化瑰寶，是我們的老祖宗們流傳下來的東西。而我們所熟知的一些名家書畫，大多被各大博物館所館藏，留存在市場上的，真跡動輒千萬甚至上億，是屬於小眾高端社會精英們把玩的，難以真正實現大眾化。
如顧閎中的《韓熙載夜宴圖卷》、王羲之的《快雪時晴帖》等經典傳世名作，過去只有皇親國戚、達官貴人們才能看到，如今已經飛入了尋常百姓家。如果沒有書畫複製品，很多人可能一輩子也見不到這些名作的風采。
如今，文物藝術品複製已經成為文化創意產業中的一部分，其市場份額也在高速擴張中，此次故宮博物院石渠寶笈特展的火爆也正說明了這一點。在目前一些博物館、拍賣行、畫廊等機構的交易記錄中，高模擬書畫複製品的價格都在萬元左右，而且行情都非常好。
複製品
往往會被理解為贗品！
複製，本是後現代主義的一個標識，在視覺上有很強的可塑性，在藝術手法上有很多的變奏。複製的本身可以再現收藏藝術品的風貌，但究其根本，複製依然是一種重複，而不是創造！這也是複製品最受人詬病的地方。
業內人士認為，複製其實指向了同一性。這種同一性很危險，因為它不利於藝術品的創新。不僅如此，他們還提出了另外一個問題，這些印刷複製品看起來有「亂真」的感覺，可能會引發藝術品市場的混亂。
不過，也有人認為，大可不必用這樣的眼光來看待複製品，複製品也是時代發展的產物，它的出現是為了填補空白，讓人們不至於因為無法見到真跡而遺憾終生。因此，拋開偏見，我們只需要看到複製品的實用價值就夠了。
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