讀書十益：養雅棄俗，養靜去躁（下）

六、養大氣，去小氣

宋真宗趙恆為提倡讀書的風氣，廣開讀書人登仕之途，御筆親作了一首《勸學篇》：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高樓，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀。」這首短短的篇章，倡導男兒要為自己的榮華富貴而發憤讀書，迷醉天下士子幾近千年。可讓宋真宗無法預料的是，毛澤東卻說，「讀書是決定中國命運的要緊一著，要為改變中國之命運勤奮讀書」，周恩來卻說，「為中華之崛起而讀書」。兩相比較，不難辨別何為大氣，何為小氣。縱觀歷代讀書人，為一己之利而讀書，雖也能讀個功名，但因只顧封妻蔭子，富不過三代；然為國為民而讀書，雖身無分文而心憂天下，力行「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」，則是何等的大氣磅礴，萬世流芳，讓人景仰和效仿。

七、養正氣，去邪氣

正氣不揚，邪氣必漲；邪氣囂張，百姓遭殃。中國傳統文化最講究禮義廉恥，要求讀書人都要做品行端正、品德高尚的正人君子。君子要「治國平天下」，匡扶正義，弘揚正氣，首先自己必須行得直，走得正，正所謂「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」晚清中興重臣曾國藩每日「三省吾身」，甚至連偶爾在夢中與小妾私密也記錄下來，作為內心尚存邪念的驗證。顧炎武撰寫《日知錄》，「務要日日知非，日日改過」，因為「一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。」人的缺點和過失就是一點一滴改正並變得完美的，社會的正氣就是在這日復一日中逐漸樹立的。「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」

八、養膽氣，去怯氣

所謂「無知無畏」，那是一種愚昧的莽撞和盲目的自負。有識才有膽。藝高才膽大。建立在掌握科學知識、把握客觀規律、擁有豐富經驗、集中群眾智慧基礎上的膽識，才是科學的可敬的。毛澤東善讀書，讀出了一條「以農村包括城市，最後奪取城市」的革命道路，締造了一個新中國，並以「敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉」的英雄氣概，使中國人民挺起了腰桿。只有刻苦學習知識，深入調查研究，善於團結群眾，才能不怕困難，不畏艱險，不懼風險，才能信心十足，底氣十足，膽氣十足，妥善駕馭紛繁複雜的矛盾鬥爭，有效推進實際工作。

九、養和氣，去霸氣

人們讀書學習，說到底，就是為了擺脫愚昧、野蠻與落後，追求文明、進步與自由，更好地與人類和平共處，與自然和諧相處。人和事業旺，家和萬事興，國和享太平。和是中國文化追求的崇高境界，也是世界人民希望的理想目標。中國古代的一部《孫子兵法》，說的是「戰」事，求的卻是「和」事。難怪兩次世界大戰之後，歐洲許多有見識的軍事戰略家和政治家扼腕嘆息說：要是早一點通曉中國《孫子兵法》「和」的精髓，歐洲各國也不至於為些蠅頭小利而付出那麼慘重的代價。康德曾說，書讀得越多，我越崇敬頭頂上的星空和心中的道德律，越覺得必須與人和睦相處。著名學者季羨林始終和顏悅色，從不以大學者自居，對任何人都非常客氣，也從不與人動氣，與人爭個高下。

十、養運氣，去晦氣

有道是，人在做，天在看。吉人自有天相，惡人會遭天譴。「人為善，福雖未至，禍已遠離；人為惡，禍雖未至，福已遠離。」「善有善報，惡有惡報」不僅是人們的一種心理願望和社會需求，更是社會的一種客觀存在和秩序約束。運氣好與壞，不在天與地，全在人自己。一個人好事做多了，自有美德留在人間，危難時刻必有好人相助，好運相伴；而壞事做多了，其結果必然是臭名遠揚，過街老鼠人人打。只要刻苦讀書學習，真心實意為群眾辦好事辦實事，能幹事，會幹事，干成事，不出事，必然能夠贏得群眾的口碑，得到信任、擁護和支持，一路好運。相反，那些沒有真才實學而又虛情假意，不肯為群眾辦好事辦實事的人，雖然也可能在官場上混上幾天，但有朝一日會被群眾無情地淘汰出局。這正如老百姓所說的：誰對群眾真心，群眾就對他真心。

濟源市陽台宮

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