悟道法師：我的出家因緣
今天講課內容為探討交流本人的出家的因緣，在我小時候，剛剛學會了說話，稍微懂點事的時候，大概三四歲的時候吧，有一件事情特別的觸動我：我老家在廣東，我們的村子裡面有一個老人去世了，去世了之後這個人怎麼樣呢，就是躺在那個棺材裡頭，他的親人情緒很激動，又哭又鬧，很傷心很難過，我看見這一幕的時候對我的內心觸動是特別特別大的，我就在想人為什麼會這樣子？為什麼還會有死亡？為什麼還有生老病死？人的這一輩子時間很短暫，一瞬間就過去了，我就在思考這個問題。那時候我回到家裡，我就問我的父母，我說死亡是不是每個人都必須要經歷的啊？每個人都避免不了這種死亡？
想想這個死亡，什麼煩惱什麼慾望什麼東西都沒了，人生下來始終要面臨這個問題，從這個問題角度上來看，不是說我們消極，而是我們要面對現實，面對真相，如何擺脫痛苦，如何擺脫生老病死，如何擺脫煩惱，這是一個人生的一個問題。
這件事對我感觸的話特別特別大，我一直記憶猶新，同時這件事情也一直困擾著我的童年，我也一直在思索這個問題，探尋它的根源，以及如何擺脫死亡這個問題。真的，我從童年的時候已經開始往這方面想，往這方面努力了，擺脫這個困擾，擺脫這個問題我覺得是人生的第一件大事。那麼在我回家之後我就問了我的父母，我就問他們是不是死亡這件事情每個人都必須要經歷，每個人都會像那個死去的人那樣子始終要經歷那一天，躺在那個棺材裡頭一動不動，再也不會說話了，再也不會吃飯了，再也不會跟親人交流了，永遠就躺在那裡，然後過了幾天一把火就化為灰燼。
在九十年代，我老家廣東已經開始火化了，人死了之後等個幾天就會到火葬場，用火一燒只剩下了一堆灰，什麼也沒有，什麼也不復存在了，就是這樣子。我看到這些東西真的對我內心觸動特別特別大，在我的記憶當中一直記著這個事情，所以說我從小我的童年，我思考的問題就是如何擺脫死亡，我覺得這是對我最大的問題，為什麼會這麼想呢，因為我看到了這種事情的真相。同時父母也告訴我，死亡是每個人都必須要經歷的，每個人都會經歷的，包括我的父母，包括我，每個人都是一樣的，在死亡面前人人平等，在生老病死面前任何一個人都是平等的，無論你是富貴還是貧賤，無論你是白種人，黃種人，還是黑種人，都是一樣的。不管你是人還是動物，還是天，還是鬼，所有的一切眾生，只要你不出六道輪迴，你所面臨的生老病死基本上都是一樣的，一樣要面對這些事情，逃不掉，誰也逃不掉，哪怕你就像佛經裡頭記載的，哪怕你逃到須彌山裡頭，逃到大海的海底，無常一樣把你抓回來，這個事情真的誰也逃不了，不出三界，不出六道輪迴，真的是沒有辦法，沒有任何的辦法。
除了佛法沒有任何的辦法可以躲得了無常，躲得了死亡，死亡又是很無常的，死亡也是不定的，它隨時能奪走人的生命。所以說在我們臨終的時候安然的走，瀟洒的走，沒有恐懼，沒有任何的悲傷，歡歡喜喜的走，這是一個人生非常大的問題，每一個佛弟子都應該去思維、去抉擇，而不是恐懼，害怕面對這樣的事情，因為這個問題不管你是面對還是不面對，始終有一天會到來，到來的時候我們怎麼辦？如果沒有準備的話你說怎麼辦？
所以說，我們面對的這個問題，實際上是每一個人的問題，不是我的問題，也不是別人的問題，而是每一個眾生共有的問題。六道眾生，生老病死，如何去擺脫，這是一個非常大的問題。在我小時候，在我剛學會說話，稍微懂點事兒，從學會叫爸爸媽媽的時候開始，接觸到的這件事情對我的感觸是特別大，我的童年基本上就思維這件事情。所以說我小時候思考的問題比別人多，看事情會比別人成熟懂事，這是為什麼從小我的個性非常的獨立，從十幾歲出來到外面，一直到現在都是非常的堅強，有獨立性，然後看事情的話我不會看表面，我會觀察真正的事情的這種真相，我看到它內部的一些東西，真正的了解一件事情的本質。 那麼在我三四歲的時候，一件件的事情，那時候我就發願，我說我長大了我要去尋求一種長生不老之術，最起碼讓自己活過上萬年吧，小時候的想法就是這麼單純。這種想法一直就是我心中最大的目標，我就是要長生不老，我不想死，看見死我害怕，我看見別人死亡我也害怕，我更不想看見自己要面臨死亡的那一天，你說該怎麼辦，真的六神無主，你說該怎麼辦，小時候就是這些想法吧。
這個問題一直困擾著我，我也一直在尋求答案。從三歲到十三歲之前，我都是一直在思考這些問題，期間我也看了一些其他方面的一些書籍什麼的，在我十三歲之前，雖然說我知道佛法，知道佛教，知道有佛祖等等這些，但是從嚴格意義上來說，我並沒有皈依佛教，只是說對他有好感，喜歡看那個書，也不明白皈依是什麼意思。
在三歲到十三歲之前的這十年的時間裡，期間我也看了一些道教的書籍，我對他們修仙的那種長生不老貌似還是蠻感興趣的，那時候完全都是自學，我也接觸不到出家人，更接觸不到一個善知識可以引導自己，完全接觸不到，那時候自己就看幾本書盲修瞎練吧，就這樣子。然後道家的一些教理，他們修行的方法大概知道一些。小時候在我上小學的時候，其實我已經萌生了出家的想法，只不過我沒有跟任何人說，誰也不說，一直埋藏在我的內心深處，誰也沒告訴。
我一直都沒有說，包括我的父母也不知道的，他們也不知道我會這樣子，我也不告訴他們，因為他們自己也沒有信仰，這個很難說通，他不理解你。在我從三歲到十三歲這裡頭我也思考了很多很多的問題，期間也經歷過很多的事情，童年的一些事情，學校的一些事情等等，有些事情給我很大的啟發，讓我懂得了很多的道理。
在這期間我已經萌生了出家修行的想法，當時我是這樣想的，我的目的只是為了追求長生不老，因為我不想死，死亡這件事情在我眼裡來看對我來說的話特別的殘酷無情，但是你又不得不面對它。那時候小時候我們小孩嘛，都喜歡看西遊記，西遊記看多了就有了這些想法。自己本身的話三歲的時候看見別人死亡這件事情，首先在我的心裡頭已經種下了一個種子，這個種子就是如何要擺脫死亡，這是一個非常大的一個人生的問題，小時候就在想這些事情。
在上學的時候，老師們，包括同學們，他們給我灌輸的，我們學校現在所學的知識都是無神論，都是這種人死如燈滅等等，死了之後什麼也沒有了。雖然我以前沒有認認真真的接觸到佛法，但是我堅信人肯定是有神識的，人絕對不像其他的一些東西，你說死了一了百了，什麼也沒有了，真的這樣子嗎？人死了一了百了，那為什麼還有善有惡呢？既然人只有一世的話，還分善惡幹嘛？善是這樣子，惡是這樣子，人只有一世的話，活著還有什麼意思？為什麼有些人命運不平等？雙胞胎父母所生，為什麼他們的命運差別這麼大呢？等等很多很多的問題，在我的個人感覺當中，我感覺就是說不通。
他們所說的道理不對啊，他們這種無神論沒有因果，只有一世，然後人死如燈滅，這個在佛法裡頭叫斷滅見，這種觀點我非常不認可，而且持有反對的態度。所以說我從小我的個性是比較冷傲的，一般人我才不跟他打交道，他的想法意見跟我走不到一起，我一般也不太喜歡跟他們接觸，感覺他們是唯物主義的，活得跟行屍走肉一樣，說白了他活的目的是啥，他都完全不清楚，他都不知道他是幹啥的，跟他打交道有啥意思，有時候面子上差不多過得去就行了吧，所以說從小我的內心就是這樣子。
那時候雖然沒有師父教我，在佛經裡頭我也沒有具體的看到哪一部經有這樣子說，包括道教的一些經典，也沒有說他們就堅持有神論，但是我自己堅持的認為人絕對不只一世，人有過去世也有來生也有現在世，人是有三世的，而且我相信這種因果報應，相信生死輪迴，這些觀點我一直是堅信的，而且毫不懷疑，他們所說的人死了之後什麼也沒有了，看不見摸不著了，他們就等於毀滅了，就這樣子，他們這種觀點我是非常不認可，一直是持有反對態度，而且我自己一直也是往這方面探索，找各種各樣的書籍，希望能夠找明白看清楚這方面的問題。
所以我的童年就是這樣子度過的，這個問題一直困擾著我，我也一直往這方面探索。其實我接觸佛教的時候，最早接觸到佛法的時候應該是在我八歲的時候，八歲的時候是怎麼樣子接觸到的呢，因為在我老家有一個明代的寺院，我從小就是一個愛玩的人，愛出去闖蕩，愛自己一個人待著思考問題等等，愛出去到處去看看風景，小時候也是屬於比較頑皮的，不那麼聽話，很有自己想法的一個人，所以說父母也沒少操心我的事，有時候說不定會挨打，而且打得很慘，因為小時候不聽話。
在八九歲的時候我就是經常喜歡到寺院裡面去，有時候去拜拜觀音菩薩，拜拜佛，後來我的同學、老師都說我是迷信什麼的，我才不管他們，做自己的事，讓他們去說，反正嘴長在人家身上，我沒辦法封住人家的嘴對不對。我小時候經常去寺院，那時候我也不知道怎麼跟那些出家人、和尚打交道，完全不知道，自己也是不懂規矩吧，沒有學習到佛教禮儀知識和佛學基礎這一塊，那時候我經常喜歡去寺院拜拜佛，拜拜觀音菩薩這樣子，有時候就拿幾本經書回去，像地藏經，金剛經。
最早接觸佛法的時候就這幾本經書，第一部是金剛經，第二部是地藏經，第三部是優婆塞菩薩戒經。所以說我拿經書回家自己看，看了之後慢慢就了解了、知道了，後來自己就放棄了原來的那種想法，說是想追求長生不老，修道成仙那些想法，我一下子就發現他們這種不究竟，然後一下子就放棄了，完全放棄了，說不幹就不幹了，然後再也不崇拜道教了，他們沒有究竟，沒有可以了生脫死的辦法，因為他們不究竟，既然要學就學最究竟的最好的。
既然是不究竟幹嘛還要學，那就放棄了，完全就放棄了，就這樣子。時間過得很快，等我到了差不多十四歲的時候，上學的時候我也想了很多人生的問題，包括長大了之後自己到底要幹什麼，如何過完自己的這一輩子，如何去過，過得有意義，首先不要說其他的了，首先自己要覺得自己的人生過得有意義，不要像他們一樣行屍走肉般的這種結婚生子賺錢養家，就這樣子一輩子這麼過去了，最後等待他的唯有死亡，實際上他在人間就白活了。
他並沒有搞清楚他來人間的目的，真的是白來一趟，特別可惜，我們所說的瑕滿人生，瑕滿人生到底是什麼，如何把握好自己的瑕滿人生，這個問題我覺得非常重要，很早的時候我已經心裡頭有出家的想法了，所以說等我長到十四五歲的時候，那時候這種想法是越來越強烈了，強烈到我已經不想上學了，上學沒意義沒有意思，為什麼？第一個，我內心裏面越來越強烈了，我長大了我不在社會當中混，我就是要出家修行去，這種想法已經越來越強烈，再一個，我看他們上學什麼的，說白了，他們學的不是智慧，學的只是知識而已。
所以那時候我就放棄了，放棄了學業。在我出家之前，其實我也是內心好奇吧，那時候父母也是挺為我擔心的，他們也是一直擔心我，因為我就不上學了，他們替我擔心，那時候反正自己也挺固執的吧，自己認定的路，我曾經假設一下自己以後在社會當中的生活是什麼樣子，完全可以想像的出來，然後自己也不想按照那樣子的方式活著，所以說父母這塊兒的話，我知道他們的那種擔心，所以說有時候也稍微的隨順他一下。
我既然不上學了，那我可以出去工作啊，對吧。我的人生經歷跟你們都不一樣，我是十四歲出來上班的，在我出家之前，其實我還上班將近一年，將近一年的時間，在廣東我們老家深圳那邊，上班上了將近一年，那時候工資還是蠻高的，因為自己比較勤勞，然後頭腦也好使，我乾的是銷售，就是提成比較多，那時候我還沒有身份證呢，那時我是自己一個人孤零零的來到另外一個陌生的城市，就這樣子在這裡拼搏了將近一年。
在那裡上班，然後這期間我因為沒有拿到身份證，所以說我想出家呢，我也跑不了的，就是這樣子熬日子。那時候我記得自己的工資好像一個月有將近兩千多一點吧，零四年零五年的時候，這個工資在廣東來說的話還是蠻高的，我記得那時候別人的工資有些都是幾百塊錢一千多塊錢，工作方面的話，我也是很努力，自然報酬也會多，你努力了報酬肯定多起來了，所以說，就這樣子有了這麼一段經歷。
快過年的時候我沒有辭職，我去告訴老闆我說我明年還會再來的，說白了就打了個善意的謊言，因為如果我要辭職的話估計人家也不幹，那時候半年前我已經回家辦身份證去了，辦了身份證怎麼辦呢，當然了快過年了，那肯定跑路啊，跑了去出家啊。我內心的這些想法實際上只有我自己一個人知道，那時候我也沒有朋友，也沒有什麼同齡人，也沒有自己的師父，什麼都沒有，就是自己一個人，內心的想法一般我也不願意跟別人分享，第一個，沒有人可以跟我交流，第二個，我覺得也沒必要告訴別人。
那時候回老家，我把我打工賺的錢全部都交給了我的父母，我給自己留了五百塊錢的車費，還帶了一部手機，這個手機也是我工作賺錢的時候買來的，那時候手機好像是蠻貴的。就這樣子啊，我回到老家把錢交給父母，在老家待了三天吧，第三天的時候我怎麼告訴我的父母的呢，我就說我要出去找一下我的同學，中午吃飯，我就不回來了。
就這樣這一走，原來的我再也不是我了，我也不再是原來的我了，變化就是這麼大，父母他們對於出家這種想法，世俗人沒有辦法，他們有自己的一些認識，他們認為是不好的，那麼我的話我就不管那麼多，做自己喜歡做的事情，而且這條路本來就是很對的呀，對不對！這是我自己人生的選擇，別人沒有權利干涉我。
我自己一個人走路走到我們老家的火車站，有將近三十公里吧，我走了一個上午，下午將近一兩點鐘才到，走得滿頭大汗，中午飯還沒吃餓得飢腸轆轆，餓得走不動路了。到了火車站我就買了一張火車票，還真是奇了怪了，這火車票本來過年的時候你知道吧，我出家的地方是江西東林寺，然後過年的時候，我火車其實以前都沒怎麼坐過，火車票我自己一個人拿了身份證我就去買了，一買還真有票，只不過買的是站票。
其實，我出家的這個因緣的話就是在我工作的時候才成熟的，我上班的時候我也喜歡去深圳的一些寺院，弘法寺我沒去過，因為我上班的時候在寶安那邊，寶安那邊有一個弘源寺，在上班期間我在那裡待了一個多月做義工，了解他們出家人的生活。他們寺院裡頭發傳單，傳單是啥呢，就是江西九江廬山東林寺那邊在修建四十八米的阿彌陀佛像，我看了他們這個傳單印的那個阿彌陀佛像之後，我的內心一下子就感覺有一股無形的力量，而且這個力量特別大，前面的路全部都給你安排好了，而且人家在背後還推著你往前走，你不走都不行，就是這個因緣。
這個時候我到了我老家的這個火車站，我一下子就買到了這個票，其實火車坐到哪我根本就不知道，我就知道在廬山有個東林寺，我要去這個地方，我要去這個地方出家，就是這樣子。然後我問那個售票員，他問我去哪兒，我說到廬山，他一查還真有這個票，其實我內心根本都沒底，火車坐哪我都不知道，我只知道廬山有個東林寺，具體火車站站名叫什麼，我壓根就不知道，糊裡糊塗的。
就是這樣子買了票上了火車，那時候我從家裡頭出來就是穿了一套衣服，身上帶了五百塊錢的車費，帶了一部手機，就這樣子，連包我都沒背，什麼東西也沒有帶，就這樣子走出家門，走出我熟悉的那個故鄉，離開我的親人，自己一個人去闖蕩吧，去修行吧。在火車上，在路上，我的內心感觸特別多，確實是百感交集，一方面，我慶幸自己終於跳出那種牢籠了，跳出那個牢獄了，可以做自己喜歡做的事情，可以出家，可以修行起來，這是多好的事情，對吧。
另外一方面，確實我的內心，多多少少是吧，人非草木，怎麼會沒有感情呢，對吧。在路上，我一路上也想了很多，父母確實養我這麼大也不容易，我還沒盡孝我就去出家去了，自己內心裏面也是特別的感觸，這個情緒上來了自己沒辦法控制自己。但是很快呢，我的理智就上來了，我在想，雖然或許我在家的話可以孝順父母，孝養父母一輩子，但是他們的來生呢，又有誰去孝順他們，我的來生呢，又有誰去把握。
天下沒有不散的宴席，再親的人再愛的人也始終有一天會分開的，這個該怎麼辦，而且目前我去出家，我就是要去解決這個問題，了斷這些問題。父母的話，無始以來的生死，以後等我修行成就了，肯定第一個回來度他們，我當時內心就這樣想的，雖然我兄弟姐妹多，其他人可以孝順，但是我從小這麼早離開了父母，一個人單獨去外面生活去闖蕩，去出家去修行，在這個火車路上自己是百感交集。
在這個時候我就想著這些問題，那麼經過將近三十個小時的火車，我就到了廬山火車站，下了車打了個計程車就到東林寺去，一路上還是蠻順利的。到了寺院，我記得那天大概已經是下午兩三點鐘了，下起了蒙蒙小雨，快過年的時候了，江西那邊還是有點冷，打了個傘在寺院里走著。
寺院的山門在維修，然後我進去直接走到客堂，我在客堂門口，也不好意思講，徘徊了好幾次，這時師父他自己走出來問我，「你從哪裡來的呀，你要幹嘛呀，你找誰呀，有事兒嗎」，我說，「你好師父，我從廣東過來，我要發心要出家」，這時師父他就說，要出家呀，好啊，你先住下來吧，給你安排房間住下來，然後到寺院大寮裡面發發心吧，住一段時間，觀察一段時間然後再說，就這樣子。在東林寺一住就是五年。
就這樣在東林寺當了將近兩年凈人，當沙彌又住了兩年，受完戒之後回來住了一段時間我才離開的，這五年的時間給予我太多的成長，剛出家的時候確實什麼苦活累活都讓你干，讓你受盡委屈，然後你還找不到人去傾訴，出家的時候經歷也是蠻多的，就這樣子。後來去了太姥山平興寺，去學戒去受戒，在太姥山又住了一年多，然後又回來東林寺住了一段時間，去了雲居山，南華寺，雲門寺等等一些大的祖庭祖師道場去參學，去學習，去參訪善知識。
時間也過得特別快，到目前，今年已經是第十二個年頭了，真的時間特別特別快，一下子就過去了，今天這個講課的內容就是我這些出家的經歷，給大家分享，也給你們有想出家的做一個參考意見吧。我覺得自己選擇了一個正確的人生路，這輩子我不會後悔，我也沒有白來人間，我得到了這一次的瑕滿人生，來世將會更圓滿，這輩子就要超出六道輪迴，就要了生脫死，無始以來的這些事情讓它有一個圓滿的結局。從此之後，下一輩子，再也不用輪迴，沒有生死，了斷生死，證得涅磐的果位。所以說，我覺得自己完全就是選擇了一個正確的這種道路，這種人生路。
很多人有發心出家的心，但是沒有這種力量走出來，真正的發心要出家確實蠻艱巨的，發心一定要很大很大才行，除了發心要很大，還要有力量，有那個勇氣，有那個魄力，能夠放下世俗上所有的這些東西才能出得了家。真的，我自己親身經歷的事情我記憶猶新，真正的發心出家真的不容易，但是這條路是完全正確的，這條路前面就是光明大道，雖然現在或許物質上、生活上比較辛苦一點，艱苦一點，但是我們的精神世界是很富裕的，很充足的。
這是一條光明大道，只有少數人能夠選擇，只有少數人能夠正確的選擇，並且堅持的走下去。所以說僧寶是末法時代五濁惡世的一盞明燈，僅僅這一盞燈可以照亮千萬人，可以在眾生無明黑暗之中給予他們光明，引導他們走出黑暗，讓一切的所有的眾生都解脫輪迴，擺脫痛苦，了生脫死，成就無上的佛果，所以說僧寶住世佛法不滅，僧人的職責是很神聖的，也是很偉大的，只有少部分人能夠做到。
所以說，很多世俗人不了解真相，認為出家人是沒用的，是社會上的蛀米蟲等等等等一些負面的評論，那是因為他們不了解真正的這些出家人到底是幹嘛的，他們僅僅是憑藉著他們自己的一些意識去判斷別人，這樣子會產生錯誤的方式方法。所以說，我們不要站在自己的角度去看別人，有些事情別人做的對的你不一定做的對，所以說我們看事情呢，要多面性，不要以偏概全，我們看事情要有智慧，要觀察。
真正的出家人的功德，是百千萬億的白衣不能比的，僅僅那一念的發心已經超越了很多很多人，所以說出家的功德是無量無邊的，真正出家為利益眾生，為了脫生死，為了傳承佛法弘揚正法利益眾生，這樣子的發心僅僅是一念之間，這功德大的不得了，何況終生去奉持，乃至未來世也是發心出家利益眾生傳揚佛法。所以說，我們或許很多人自己都出不了家，但是一些居士他們對出家人的這種生活反而是很嚮往。
別看世俗人的這種物質世界有多豐富，有多有錢，有車有房，實際上他的內心精神世界極度的貧乏，極度的空虛和無奈，那是因為他不了解生活的真相，他也不了解人生的真相，他的生活將是迷茫，沒有方向的，他所追求的只有金錢，當金錢達到頂峰的時候，他就不知道自己到底要幹嘛，活的特別空虛，每天無所事事的，內心裏面沒有目標，這都是人沒有精神和信仰的原因，沒有找到人生的正確的這種方式方法，所以說生活是一團糟，事業也一團糟，婚姻也一團糟，這裡面我們自己要思考，要反省自己。
是自己的人生觀價值觀產生了問題，要多往自己身上找原因，出現一些事情肯定是有原因的。無非是兩種原因，一種是外在的原因，一種是內在的原因，當然只有自己內在的原因才能感召外在的原因，所以說，出現事情出現問題時我們自己都往自己身上找原因，多觀察，不要去責怪別人，也不要去抱怨外面的環境，好或者是不好怎麼樣子一直都是自己感召來的，對吧。所以說佛法裡頭講萬法唯心，就是這個道理。我們今天講課講到這裡，今天講的就是我個人的出家的經歷，與大家分享，願見聞者發菩提心，成就佛道，利益眾生。
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