止雨堂正心文集-夢幻

止雨堂正心文集---夢幻

夢幻

夢者 虛 幻者 假

故 夢幻者 即虛假

何以故

以身實有 而物移體智 核心升降 即成夢境 幻如朝露 虛如大空 是意識成相 思想牽纏

物移者 是外物及觸 故 因觸感而發生心

體智者 是識依外緣 故 依體變而異不同

升降者 是生心瀉力 故 核心狀態有不同

成夢者 是機製作用 故 不依主觀而自行

幻露者 是意識所成 故 無外因物質本相

大空者 是凝虛之境 故 本身即無有實質

成相者 是意識流動 故 思想亦加入其中

牽纏者 是生心動作 故 縛執濁自生核心

是故 於有別於日常生心之顯現 故以夢幻相稱 是以體驗相分

然 雖夢幻與實際體驗不盡相同 但 機製成相之理 卻實相同 皆以思想為輔 意識活動而為緣助 生成意識流中成相 是故 若以此見為依 則事無真假 全憑顯現之機制不同而有不同 是諸相皆空之佐證 是立論闡說之起緣

是故 借緣顯說 是明諸相 根本皆幻 只是所對不同 參照各異而已 本無意義 實是我執我愛之作用 反對自身感覺體驗而以為真

若理能明 則 弒心無枉 即是去偽存真 即是複本歸源

情緒之見即無 解脫之路必寬

俯仰天地 唯一日月

吞吐乾坤 唯一須彌

則 霸氣可成 威力可起

是怖畏金剛 即是三界無敵

是核心故 是本性故 是無心故 是無佛故 是無眾生故 是以解脫故

所謂

天地眾皆假 唯有日月真

乾坤何不老 是為須彌身

日是圓明體 月是不死身

即在我體內 合稱佛三身

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