關於「做印」
為求得篆刻線條不同的審美質感，而採用不同的技巧，其中刀法與做印法常常是糅合在一起的。「快刀挑剔」、「鈍刀滑溜」，可以歸入刀法之中，但在石上磨，以各種異物擦印面的特技，分明做印法無疑。刀法與做印法只是概念區分，在篆刻創作的具體操作中，常常是相互滲透交織，其區分是模糊的。
篆法、章法、刀法三者構成了篆刻藝術的三要素，而對於採用做印法，歷來頗有爭議，篆刻家各依自己的審美態度而選定自己的創作技法。從傳統的文人審美觀出發，有許多印人反對篆刻刀法之外的做印法。書法中，孫過庭在《書譜》中就反對筆法之外的巧飾：
復有龍蛇雲露之流，龜鶴花英之類，乍圖真於率爾，或寫瑞於當年，巧涉丹青，工虧翰墨，異夫楷式……
對於那些畫字、做字而不是寫字，孫過庭認為是左道旁門，是不屑論及的。甘在《印章集說》中說：
古之印，未必不欲整齊，而豈故作破碎？但世久風煙剝蝕，以致損缺模糊者有之，若作意破碎，以仿古印，但文法、章法不古，寧不反害乎古耶？
顯然，他反對刻意追求古印剝蝕斑駁而失去字法之古，延伸論之，他也是在反對製造印面剝蝕斑駁效果的做印法。楊世修《印母》中一段：
犯造之法，惟飾為易。刀筆之下，天然成章，乃非法增添，無端潤色，畢竟翦花綴木，生氣何有？
他反對刀筆之外的做印手段，反對印面「翦花綴木」的裝飾效果。清人桂馥《續三十五舉》中也有同樣觀點：
《考餘事》曰：「今之鍥家，以漢篆刀筆自負，將字畫殘缺，刻損邊旁，謂有古意，不知顧氏所集四千餘印內，無十數損傷，即有傷痕，乃入土久遠，水銹剝蝕，或貫泥沙，剔洗損傷，非古文有此。欲求古意，何不求其篆法、刀法，而竊其損傷形似乎？」
張舍人塤曰：「漢印多拔蠟，故文深字湛，其有剝爛，則是入土之物。今人仿漢印，有意脫落，字無完膚，此畫捧心之西子，而不知其平日眉目，固朗朗然姣好也。豈不甚愚也哉？」
這種反對以非刀法的做印手段去製造印面剝蝕斑爛的觀念，被趙之謙運用於創作實踐中，他認為篆刻的古厚之氣要以自然爽健的刀法表現，而不在於製作斑爛的印面效果，他在「何傳洙印」邊款中說：
漢銅印妙處，不在斑駁而在渾厚，學渾厚則全恃腕力。石性脆，力所到處，應手輒落，愈拙愈古，看似平平無奇，而殊不易貌……
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