「三皇五帝」是誰？知道了有糖吃嗎？
女媧補天后，又經歷了很多年，我們終於進入了偉大的「三皇五帝」時期。
這一期，我們來討論一下「三皇五帝」。一說這「三皇五帝」是誰？小朋友們就問了：我幹嘛要知道「三皇五帝」是誰？知道了有糖吃嗎？是啊，不論誰是「三皇五帝」都不會影響我們的生活，但這是一個信仰問題，一個人如果連自己的祖先是誰都不了解的話？他和畜生還有區別嗎？當下就有好些不是人的高級動物放著好好的爹不認，也不養，就喜歡認乾爹，然後盡干坑爹的事！
閑話少敘，先說說「三皇」，到底誰是「三皇」？上古時期的東西是很難說得清的，因為時間久遠，又沒有文字記載，所以我們只能從古代典籍中去尋求答案，這一尋求，我腦子就亂了，因為我找到了很多答案：
答案一：燧人、伏羲、神農；
答案二：伏羲、女媧、神農；
答案三：伏羲、神農、黃帝；
答案四：伏羲、祝融、神農；
答案五：伏羲、神農、共工；
答案六：天皇、地皇、泰皇；
答案七：天皇、地皇、人皇；
……
是不是看著都暈菜？這就像是一個學習不好的學生不會做作業，往前後左右抄作業，突然發現前後左右的答案都不一樣，然後自己就糊塗了，抱著腦袋想著，到底抄誰的好呢？
還好，遇到了我，我告訴他要分析，去掉不可能的，剩下的就是可能的正確答案。
首先，我去掉的是天皇、地皇、泰皇、人皇，這些東西看著就煩。我當然不會因為煩，而去掉他們。要知道這些東西本來就是一個稱號，在一些書上，有把燧人叫天皇的，有把伏羲稱天皇的，就連小日本也恬不知恥地過來瞎參合，把他們的某個矮子叫做「大日本天皇」，這不就亂了？其他的地皇、泰皇、人皇也是如此。
再仔細看下剩下的五個答案，伏羲、神農，各個版本都有，那麼毫無疑問，伏羲、神農肯定進入「三皇」，剩下的一個席位就要在燧人、女媧、黃帝、祝融、共工，這五個人當中選了。
女媧、祝融、共工這三位是上古的神，伏羲、神農是部落聯盟的首領，地位差別也太大了，所以去掉女媧、祝融、共工。
有人反對，理由是，在帝堯時代，共工治理過水，祝融還聽從堯的命令殺過鯀，所以如果堯是人，那麼做為部下的共工祝融一定也是人。中國古代就有人死之後成為神的故事，如伏羲、神農也是死後成為神的。
請大家不要忘了，講故事一定要有一個時間軸，盤古時期是沒有人的，女媧造人後，才有了人，然後才是三皇五帝時期。女媧、祝融、共工不可能在三皇五帝時代做人，然後再坐時光機器，回到天地初開時期做神。
那麼堯時期的共工祝融是怎麼一回事呢？其實，「共工」、「祝融」原先都是神的名字。因為「共工」是水神，所以管水的老大就被叫作「共工」，；同樣，「祝融」是火神，管火的部落頭領就被叫作「祝融」。接著往下演變，「共工」、「祝融」就逐漸演變成了一個職務名稱，「共工」最初管的是水，又發展到管水利工程；「祝融」最初管的是火，然後逐漸刑罰司法等也都歸他管了。主管這些事物的人一般都是世襲，也就是老爸死了兒子上，哥哥死了弟弟上，一般情況下一直會留在某個家族中，時間一久遠，這個家族逐漸發展成了一個相對獨立的部落，這個職務名稱就被用作這個家族部落的名稱，而這個神也就成了這個部落的保護神。
那麼女媧又是怎麼一回事呢？她可是伏羲的老婆。同樣道理，作為伏羲的老婆，她是人，人死後，不可能回到遙遠的過去，再以神的身份去造人，所以伏羲的老婆叫「女媧」也只是借用神的名字而已，她絕對不可能是真的那個作為神的女媧。那麼作為人的女媧可以入選「三皇」嗎？絕對不可能，因為女媧的功績也是伏羲的功績，女媧是伏羲的助手，現在伏羲已經進入「三皇」，女媧就不可同時進入，這樣就重複了。正因為以上這些原因，女媧、祝融、共工必須去掉。現在爭奪「三皇」最後席位的人，還剩下兩個，燧人和黃帝。
那麼最後，燧人和黃帝，到底誰應該進入「三皇」呢？廣告之後繼續！……
黃帝？聽起來是不是有些彆扭？既然是帝就應該位列「五帝」怎麼跑到這兒來爭奪「三皇」？
這時，小明在邊上講了：「神農還叫『炎帝』呢？為什麼他可以位列「三皇」？」我立即給了小明一個耳光，大喊道：「滾出去！」
其實，除了神農被稱為「炎帝」外，神農之後還有好多位部落聯盟首領也被稱為「炎帝」或自立為「炎帝」，所以「神農」和「炎帝」是不可以劃等號的。而「黃帝」必是「軒轅」，「軒轅」就是「黃帝」。
在幼兒園的時候，老師給我們做過一道題，香蕉、蘋果、桔子、板凳，請找出不同的一項。我們肯定選板凳，沒人選香蕉、蘋果、桔子吧！同樣道理我們可以把這四個拿出來分析：
燧人、伏羲、神農、黃帝，請找出不同的一項。我們先找伏羲、神農的相似之處。
伏羲是他媽華胥以足履之有娠，神農是他娘女登感龍而生，都不知道老爸是誰？典型的母系氏族社會特點。燧人是伏羲的祖先，所以可以肯定也是母系氏族社會。黃帝就有所不同的，老爸老媽清清楚楚明明白白是少典和附寶，他的接班人顓頊、帝嚳、堯包括舜都是他的後世子孫，明顯的父系相傳。所以黃帝是一個非常重要的轉折點，從黃帝開始，我們正式進入了父系氏族社會。
好了現在我們可以選擇了，是不是應該排除黃帝，選擇燧人、伏羲和神農為「三皇」？
這時，討厭的小明又探出頭來，弱弱地說道：「不是說是伏羲女媧制定了人類的嫁娶制度，實行男女對偶婚，而嫁娶制度正是父系氏族社會的特點！父系氏族社會為什麼不是從伏羲開始呢？如果是這樣，按照上面的分類方法，三皇就應該是伏羲、神農和黃帝！」
看著小明迷茫又萌動的眼神，我怎麼下得去手？再去武力鎮壓，我不成畜生了！
其實這個問題是很容易解釋的，有了男女對偶制這個嫁娶婚姻制度，不一定大家都會自覺實行，伏羲和女媧也沒有能力強制他人非得要去實行這個制度。就算他有這個能力，只能用於宣傳推廣，也決不會去扒人家房子。因為大家都是有信仰的人，舉頭三尺有神明，像這樣滅絕人性的事情，就連喪心病狂的畜生也不會去做，更何況先賢聖人了。因為他們相信，等到人們感受到這個制度所帶來好處的時候，大家自然而然會去實行。再加上男女兩個人的對偶制要發展為一男對群女的婚娶制，才能在男人眼中充分體現其優勢。
所以，現在大多數先民，特別是那些威武雄壯的部落勇士們，還是青睞「走婚」。你看，「走婚制」多好啊，可以夜夜做新郎，又沒有家庭負擔，一人吃飽全家不餓，為什麼要去背包袱呢？正因為如此，當時大多數人實行的還是「走婚制」，而「走婚」是母系氏族的社會特點，就連軒轅黃帝的老爸少典也是「走婚」生的軒轅。為什麼說從黃帝開始正式進入了父系氏族社會呢？其標誌就是以父親為核心的家庭的大規模出現。
要知道黃帝是很牛叉的，他征服了很多部落，也得到了很多美女老婆，據說娶了四妃十嬪。這樣，一個以黃帝為核心的家庭就建立了，黃帝的部下也是如此的家庭結構。所以，當黃帝帶著他的游牧部族征服中原後，兩種婚姻制度就開始對決。
本來是男人依附於女人的部落，並且保護這個部落。當這個男人遇到強敵，無法保護這個部落，就只有逃跑。新的男人接手，接著保護這個部落，這種結構形式就像獅群的結構形式。
現在中原的男人們一看，原來將女人娶回家，建立一個以自己為核心的家庭，這種形式對自己更有利。就算外部族入侵，自己打不過，大不了送上女兒，做征服者的老丈人，也是可以保護自己的生命財產安全的。既然，「婚娶制」好處多多，既可以提高自己的社會地位，又可以不必用生命去捍衛部落的所有權，那麼為什麼還要「走婚」呢？
如此，「婚娶制」大規模推行，以「父親」為核心的家庭大規模出現，「婚娶制」逐步取代了「走婚制」，「父系氏族社會」也逐步取代了「母系氏族社會」。
因為黃帝是「父系氏族」的首領，所以排除在「母系氏族」首領的「三皇」之列。
好了，解決了「三皇」，「五帝」就更好解決了。
我們列出幾個「五帝」的答案：
答案一，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜；
答案二，大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊；
答案三，少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜；
答案四，東方太昊、南方炎帝、西方少皞、北方顓頊、中央黃帝；
答案五，東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先紀。
先去掉神，淘汰第五個答案；炎帝的代表神農已經入選「三皇」所以有「炎帝」的選項也去掉；這樣就只剩下第一和第三個答案。黃帝，一個新時代的創立者，不可能淘汰「黃帝」，所以去掉沒有「黃帝」的選項，這樣就只剩一個答案，五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
我記得袁騰飛老師曾提出，三皇是伏羲、女媧、神農，認為女媧的歷史作用比燧人大多了，沒有火，我們人類一樣發展，最多吃生的。
其實這個說法是錯誤的，人和動物最顯而易見的區別就是，人會使用火，吃熟食。發現和使用火，正是人類脫離動物的關鍵一步。現在我們罵某個人是「吃生米的」就是罵他是「畜生」。
在希臘神話故事中，普羅米修斯正是因為偷了火種，而被宙斯鎖在高加索山的懸崖上受刑的。這就充分說明了火的重要性，而燧人正是東方的普羅米修斯，正是他給我們的祖先帶來了火種。
至於袁騰飛老師所說的女媧的功績，如果去掉作為神的造人補天，剩下那些功績那個不是和伏羲一起建立的？現在「三皇」中已經有了「伏羲」作為代表，再加上「女媧」是不是重複了？
所以我認為三皇是燧人、伏羲、神農；五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
國人無雙
2016.10.30夜
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