揭開薛寶釵的畫皮
（作者：朱光東）
劉夢溪先生在《紅樓夢與百年中國》中把「寶黛孰優孰劣」稱為「紅學的第一大公案」。可見問題的複雜性。由於薛寶釵是紅樓夢主要人物之一，不理解薛寶釵，就不能說理解了紅樓夢，因此有必要對薛寶釵作深入的分析。
大家知道，紅樓夢臧否人物有個重要標準，即「清」、「濁」。如賈寶玉說：「女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。」（第二回） 「原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀，只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。因有這個呆念在心，把一切男子都看成混沌濁物，可有可無。」（第二十回）可見作者喜「清」厭「濁」。什麼是「清」呢？「清」就是純潔、善良。
林黛玉是「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。」晴雯是：「其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔」。妙玉是：「氣質美如蘭，才華阜比仙。」這些都是「清」、「潔」。在作者的眼裡，女兒都是「清」「潔」的。
但是，薛寶釵是個例外。第三十六回寫道:
「或如寶釵輩有時見機導勸，反生起氣來，只說『好好的一個清凈潔白女兒,也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。這總是前人無故生事，立言豎辭，原為導後世的鬚眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風，真真有負天地鍾靈毓秀之德!』」
在作者眼裡，薛寶釵不像別的女孩子一樣「清凈潔白」，而是「入了國賊祿鬼之流」的、「有負天地鍾靈毓秀之德」的「濁物」。 所謂「國賊祿鬼」，就是賈雨村之類人物。作者最鄙視賈雨村之類的貪官污吏，所以作者說寶釵「入了國賊祿鬼之流」，是對寶釵很嚴厲的譴責。薛寶釵是作者貶謫的一個人物毋庸置疑。
一、冷酷無情、利欲熏心的薛寶釵
（一）、冷酷無情
第五回寫道：「寶釵行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目無下塵，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫頭子們，亦多喜與寶釵去頑。」
這是人們對薛寶釵的看法。這種看法是對的嗎？薛寶釵真的值得下人喜愛嗎？
其實，人們被薛寶釵的假象迷惑了。在金釧落井死後，薛寶釵在第一時間趕到王夫人那裡，對王夫人說：「姨娘是慈善人，固然這麼想。據我看來，他並不是賭氣投井。多半他下去住著，或是在井跟前憨頑，失了腳掉下去的。他在上頭拘束慣了，這一出去，自然要到各處去頑頑逛逛，豈有這樣大氣的理！縱然有這樣大氣，也不過是個糊塗人，也不為可惜。」又說：「姨娘也不必念念於茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子發送他，也就盡主僕之情了。」
這說明，在薛寶釵的心中，金釧的死不可惜。「不過多賞他幾兩銀子發送他，也就盡主僕之情了。」這種思想與其兄薛蟠「人命官司一事，他竟視為兒戲，自為花上幾個臭錢，沒有不了的」（第四回）在本質上是一樣的，都是無視普通人的生命。
寶釵上述的話，只對王夫人說，其他人是不知道的。作者這樣寫道：「卻說寶釵來至王夫人處，只見鴉雀無聞，獨有王夫人在裡間房內坐著垂淚。」「獨有王夫人」，沒有第三人。作者行文滴水不漏。如果有第三人在場，寶釵也不會說這樣無情的話。
因此，下人心目中善良、體貼、可親可愛的寶姐姐形象，只是一個假象。冷酷無情才是薛寶釵的本質。
（二）、利欲熏心的薛寶釵
第三十四回寫到：
（寶釵）暗暗想道：「打的這個形像，疼還顧不過來，還是這樣細心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你（寶玉）既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫。
什麼叫「外頭大事」？無非是像賈雨村一樣，當官發財，爭權奪利，魚肉百姓。可見寶釵對權利、金錢有強烈的慾望。她希望寶玉「在外頭大事上做工夫」，那麼她自己做什麼呢？
第五十七回寫到：
一語未了，忽見湘雲走來，手裡拿著一張當票，口內笑道：「這是個帳篇子？」黛玉瞧了，也不認得。地下婆子們都笑道：「這可是一件奇貨，這個乖可不是白教人的。」寶釵忙一把接了，看時，就是岫煙才說的當票，忙折了起來。
人們一般認為，寶釵忙把當票折起來，是為了避免岫煙難堪，說明寶釵體貼人、善解人意。其實不然。這段描寫，恰恰是對寶釵的深刻鞭撻。為什麼？作品接著寫到：
湘雲黛玉二人聽了方笑道：「原來為此。人也太會想錢了，姨媽家的當鋪也有這個不成？」眾人笑道：「這又呆了。『天下老鴰一般黑』，豈有兩樣的？」薛姨媽因又問是那裡拾的？湘雲方欲說時，寶釵忙說：「是一張死了沒用的，不知那年勾了帳的，香菱拿著哄他們頑的。」
這段話是說：開當鋪都是很會想錢的（重利盤剝，貪得無厭）。薛家開當鋪，所以也是很會想錢的。「天下老鴰一般黑」，薛家也是很黑的。正因此，寶釵不敢承認是自家當鋪的當票，而說是一張過期的死票。寶釵是為自己遮羞。作者藉此鞭撻了貪錢的寶釵。
人們或者會說：當鋪是薛姨媽經營的，跟寶釵何干。其實不然。第四回寫道：
（寶釵）自父親死後，見哥哥不能依貼母懷，他便不以書字為事，只留心針黹家計等事，好為母親分憂解勞。
這家計自然包括打理薛家龐大的當鋪生意。第五十七回寫道：
薛姨媽用手摩弄著寶釵，嘆向黛玉道：「你這姐姐就和鳳哥兒在老太太跟前一樣，有了正經事就和他商量，沒了事幸虧他開開我的心。我見了他這樣，有多少愁不散的。」
從寶釵瞞當票這件事可以看出，寶釵的心機、城府、權變遠在其母之上。寶釵協助母親打理著薛家的當鋪生意。這「天下老鴰一般黑」，是包括寶釵的。寶釵是一個對權利、金錢有強烈慾望的「濁物」。
二、狠毒的薛寶釵
（一）、薛家進駐賈府的目的是實現「金玉良緣」
薛家進京，有三個地方可住：一是薛家的老房子，收拾一下就可以住；二是王子騰家；三是賈府。三個地方，首先應該是自己家。其次是母舅王子騰家，因為母舅比姨媽親。所以薛蟠的第一反應就是住王子騰家。書中寫道：
薛蟠心中暗喜道：「我正愁進京去有個嫡親的母舅管轄著，不能任意揮霍揮霍，偏如今又升出去了，可知天從人願。」因和母親商議道：「咱們京中雖有幾處房舍，只是這十來年沒人進京居住，那看守的人未免偷著租賃與人，須得先著幾個人去打掃收拾才好。」他母親道：「何必如此招搖！咱們這一進京，原該先拜望親友，或是在你舅舅家，【甲戌側批：陪筆。】或是你姨爹家。【甲戌側批：正筆。】他兩家的房舍極是便宜的，咱們先能著住下，再慢慢的著人去收拾，豈不消停些。」（第四回）
自己有房不住，母舅家不住，偏偏選擇親戚家賈府住。薛姨媽說「慢慢的著人去收拾」，但一直沒有收拾搬回去住。薛姨媽甚至說：
你的意思我卻知道，守著舅舅、姨爹住著，未免拘緊了你，不如你各自住著，好任意施為。你既如此，你自去挑所宅子去住。我和你姨娘，姊妹們別了這幾年，卻要廝守幾日，我帶了你妹子投你姨娘家去，【甲戌側批：薛母亦善訓子。】你道好不好？」
這就是說，寧可一家人分開，寧可放棄對薛蟠的約束管教（「薛母亦善訓子」是諷刺薛母），薛姨媽和寶釵也一定要住進賈府。可見住進賈府才是薛家母女的目的。所以脂批說「住舅舅家」是「陪筆」，住「姨爹家」才是「正筆」——根本目的。
那麼薛家為什麼一定要住進賈府？為什麼一住就不走了？難道真如薛姨媽所言，「姊妹們別了這幾年，卻要廝守幾日」嗎？當然不是。
第八回回目是「比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸」。微露何意？
書中寫道：「鶯兒嘻嘻笑道：『我聽這兩句話，倒象和姑娘的項圈上的兩句話是一對兒。』」
「寶玉看了，也念了兩遍，又念自己的兩遍，因笑問：『姐姐這八個字倒真與我的是一對。』鶯兒笑道：『是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上……』寶釵不待說完，便嗔他不去倒茶，一面又問寶玉從那裡來。」
所以「微露意」就是「金玉是一對」的流言。與此同時，薛母也到處散布流言。第二十九回寫道：
薛寶釵因往日母親對王夫人等曾提過「金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻」等語，所以總遠著寶玉。
作者說寶釵「總遠著寶玉」。其實不然。第二十六回寫道：「黛玉便以手扣門。誰知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，正在院內抱怨說：『有事沒事跑了來坐著，叫我們三更半夜的不得睡覺！』忽聽又有人叫門，晴雯越發動了氣，也並不問是誰，便說道：『都睡下了，明兒再來罷！』」
第三十六回寫道：
寶釵便順著游廊來至房中，只見外間床上橫三豎四，都是丫頭們睡覺。轉過十錦槅子，來至寶玉的房內。寶玉在床上睡著了，襲人坐在身旁，手裡做針線，旁邊放著一柄白犀麈。寶釵走近前來，悄悄的笑道：「你也過於小心了，這個屋裡那裡還有蒼蠅蚊子，還拿蠅帚子趕什麼？」襲人不防，猛抬頭見是寶釵，忙放下針線，起身悄悄笑道：「姑娘來了，我倒也不防，唬了一跳」……襲人道：「今兒做的工夫大了，脖子低的怪酸的。」又笑道：「好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就來。」說著便走了。寶釵只顧看著活計，便不留心，一蹲身，剛剛的也坐在襲人方才坐的所在，因又見那活計實在可愛，不由的拿起針來，替他代刺。
「有事沒事跑了來坐著，叫我們三更半夜的不得睡覺」， 為寶玉綉兜肚，反映了寶釵是如何頻頻接觸、想方設法親近寶玉的。
寶琴出現以後，賈母馬上喜歡上了薛寶琴。寶釵就說道：「我就不信我那些兒不如你（寶琴）。」（四十九回）這說明寶釵一直在努力爭取「寶二奶奶」的位置，是「金玉良緣」計劃的積极參与者。
到此，薛家進住賈府的目的已經很清楚了，即寶釵要嫁給寶玉。只要薛家一天不搬出賈府，就說明薛家一天不放棄這個企圖。在以後的日子裡，薛家母女在賈府所作的一切，主要就是為了實現這一目標。
薛家所以要與賈家聯姻，是因為薛父已死，薛家需要政治保護傘。而賈府不僅地位顯赫，還有元春做後台，所以是薛家最理想的目標。
（二）、寶釵知道「金玉良緣」計劃必然置林黛玉於死地
寶釵追求寶玉本身沒有錯。但是，「金玉良緣」是以犧牲林黛玉為前提的。寶釵一步步實施「金玉良緣」計劃的過程，就是把林黛玉一步步逼到絕境的過程。從「金玉良緣」流傳開始，林黛玉就承受了巨大的心理壓力。
第二十八回，黛玉道：「我沒這麼大福禁受，比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是草木之人！」
第二十九回寫道：
「那林黛玉心裡想著：『你心裡自然有我，雖有「金玉相對」之說，你豈是重這邪說不重我的？我便時常提這「金玉」，你只管瞭然自若無聞的，方見得是待我重，而毫無此心了。如何我只一提「金玉」的事，你就著急，可知你心裡時時有「金玉」，見我一提，你又怕我多心，故意著急，安心哄我。』」
第三十二回寶玉對黛玉說道：「你皆因總是不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一日。」
這說明林黛玉是心病，而寶釵母女的搶婿陰謀，是造成林黛玉病情一日重似一日的原因。
為此，寶玉對「金玉良緣」做了激烈的反抗。
在寶釵為寶玉綉兜肚時，「忽見寶玉在夢中喊罵說：『和尚道士的話如何信得？什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣！』薛寶釵聽了這話，不覺怔了。」（第三十六回）
賈寶玉甚至用砸玉的辦法，來表示對林黛玉忠貞不二的愛情。第二十九回寫道：
那寶玉又聽見他說「好姻緣」三個字，越發逆了己意，心裡干噎，口裡說不出話來，便賭氣向頸上抓下通靈寶玉，咬牙恨命往地下一摔，道：「什麼撈什骨子，我砸了你完事！」偏生那玉堅硬非常，摔了一下，竟文風沒動。寶玉見沒摔碎，便回身找東西來砸。
寶玉砸玉，一方面對林黛玉表示愛情，同時也告訴薛家母女：既然你們說金要配玉，我把玉砸了，沒有了玉，看你們還配什麼玉。
也許是受到寶、黛的真情、悲情的感染，考慮到寶玉和賈母愛黛玉，薛姨媽也一度對「金玉良緣」計劃產生了動搖。她說：
我想寶琴雖有了人家，我雖沒人可給，難道一句話也不說。我想著，你寶兄弟老太太那樣疼他，他又生的那樣，若要外頭說去，斷不中意。不如竟把你林妹妹定與他，豈不四角俱全？」（第五十七回）
儘管薛姨媽到處散布「金玉良緣」的謊言，但賈府上下都知道寶、黛是天生一對，也希望他們成為一對。就在薛姨媽說了上面這段話之後，就有人馬上表示贊同。書中寫道：
婆子們因也笑道：「姨太太雖是頑話，卻倒也不差呢。到閑了時和老太太一商議，姨太太竟做媒保成這門親事是千妥萬妥的。」
到了此時，如果薛姨媽真是「慈姨媽」，寶釵真是黛玉的「金蘭姐妹」，那麼她們就應該終止「金玉良緣」計劃，玉成寶、黛婚姻。
但是，薛姨媽的話再沒有下文，沒有為黛玉提親。是什麼使薛姨媽言而無信？大家知道，薛姨媽是一個城府不深、心機不重的人。一時感情衝動就說了為黛玉提親的話是可以理解的。但寶釵不同。她是不會因感情衝動而改變計劃的人。薛家長住賈府的目的就是搶婿，為了薛家的根本利益，她必須把「搶婿」進行到底。而她完全可以、也只有她可以讓薛姨媽放棄為黛玉提親的想法。由於寶釵在薛家的主心骨地位，薛姨媽最後沒有為黛玉提親，寶釵脫不了干係。
為什麼薛姨媽提親對寶黛婚姻很重要呢？因為一直以來，她都在散布「金玉良緣」的謊言，而且成功地爭取到了王夫人的支持，否則薛家也不可能一直住在賈家。所以薛姨媽只說「寶兄弟老太太那樣疼他」，而沒有說到王夫人。解鈴還須繫鈴人。要成全寶、黛婚姻，就必須放棄「金玉良緣」。所以薛姨媽的態度很重要。
由於寶、黛已經表達了「活在一起、死埋一塊」的決心，因此，即使薛姨媽這段話不是真心，如果寶釵是個善良的人，如果寶釵為寶玉、黛玉著想，也可以做母親的工作，停止「搶婿」計劃。但是沒有，薛姨媽沒有為黛玉提親。這說明寶釵母女繼續實施她們的「搶婿」計劃。而寶釵很清楚，這一計劃必然置林黛玉於死地。
（三）、薛寶釵是迫害晴雯的背後推手
到第七十四回，發生了「惑奸讒抄檢大觀園」的事件。這一事件看似因「痴丫頭誤拾綉春囊」而起，其實其意義遠遠超出「誤拾綉春囊」這件事本身。因為在這一事件中受迫害的不僅是嫌疑人司棋，還包括與之毫無關係的晴雯、芳官等人。
而晴雯受迫害，表面看似乎是由於王善寶家的進讒言。但是，事情沒這麼簡單。書中寫道：
如今且說寶玉只當王夫人不過來搜檢搜檢，無甚大事，誰知竟這樣雷嗔電怒的來了。所責之事皆系平日之語，一字不爽，料必不能挽回的。（第七十七回）
「所責之事皆系平日之語，一字不爽」，說明在此之前，就有人不斷告密。王夫人對寶玉身邊的事了如指掌。事情的發生是遲早的事。
那麼誰是告密者？書中寫到道：
寶玉聽如此說，方回來，一路打算：「誰這樣犯舌？況這裡事也無人知道，如何就都說著了。」
寶玉道：「這也罷了。咱們私自頑話怎麼也知道了？又沒外人走風的，這可奇怪。」
寶玉道：「怎麼人人的不是太太都知道，單不挑出你（襲人）和麝月秋紋來？」
襲人細揣此話，好似寶玉有疑他之意，竟不好再勸。
由於平時的一些「私自頑話」只有襲人知道，因此寶玉懷疑、讀者也相信襲人是向王夫人告密的人。
但是，有一個人同樣對寶玉身邊的事了如指掌，那就是薛寶釵。第二十一回寫道：
襲人嘆道：「姊妹們和氣，也有個分寸禮節，也沒個黑家白日鬧的！憑人怎麼勸，都是耳旁風。」寶釵聽了，心中暗忖道：「倒別看錯了這個丫頭，聽他說話，倒有些識見。」寶釵便在炕上坐了，慢慢的閑言中套問他年紀家鄉等語，留神窺察，其言語志量深可敬愛。
「套問」、「留神窺察」表現了薛寶釵心機之深。既然有第一次，以後就會有第二次、第三次……也就是說，寶釵利用了襲人。在襲人毫無防備的情況下，寶釵完全可以通過誘騙的辦法讓襲人把知道的都講出來，從而就可以對寶玉身邊事了如指掌。
因此，可能向王夫人打小報告的，除了襲人，還有寶釵。當然薛寶釵的打小報告的策略肯定是非常高明的。
我們再從另一個角度來分析：寶釵對寶玉身邊的「人事安排」完全知情，甚至參與了這一安排。
第三十四回寫道：
襲人忙回道：「……俗語又說『君子防不然』，不如這會子防避的為是。太太事情多，一時固然想不到。我們想不到則可，既想到了，若不回明太太，罪越重了。近來我為這事日夜懸心，又不好說與人，惟有燈知道罷了。」王夫人聽了這話，如雷轟電掣一般，正觸了金釧兒之事，心內越發感愛襲人不盡，忙笑道：「我的兒，你竟有這個心胸，想的這樣周全！我何曾又不想到這裡，只是這幾次有事就忘了。你今兒這一番話提醒了我。難為你成全我娘兒兩個聲名體面，真真我竟不知道你這樣好。罷了，你且去罷，我自有道理。只是還有一句話：你如今既說了這樣的話，我就把他交給你了，好歹留心，保全了他，就是保全了我。我自然不辜負你。」
王夫人所謂「不辜負」，就是給予襲人妾的待遇。而這個消息寶釵立刻知道了。第三十五回寫道：
寶釵抿嘴一笑，說道：「這就不好意思了？明兒比這個更叫你不好意思的還有呢。」襲人聽了話內有因，素知寶釵不是輕嘴薄舌奚落人的，自己方想起上日王夫人的意思來，便不再提。
而這個消息，王夫人在第三十六回時才告訴王熙鳳。書中寫道：
王夫人想了半日，向鳳姐兒道：「明兒挑一個好丫頭送去老太太使，補襲人，把襲人的一分裁了。把我每月的月例二十兩銀子里，拿出二兩銀子一吊錢來給襲人。以後凡事有趙姨娘周姨娘的，也有襲人的，只是襲人的這一分都從我的分例上勻出來，不必動官中的就是了。」鳳姐一一的答應了，笑推薛姨媽道：「姑媽聽見了，我素日說的話如何？今兒果然應了我的話。」薛姨媽道：「早就該如此。模樣兒自然不用說的，他的那一種行事大方，說話見人和氣裡頭帶著剛硬要強，這個實在難得。」
這說明寶釵比王熙鳳和薛姨媽更早知道這一消息。而這一消息，王夫人到第七十八回才告訴賈母。王夫人對賈母說：
因此品擇了二年，一點不錯了，我就悄悄的把他（襲人）丫頭的月分錢止住，我的月分銀子里批出二兩銀子來給他。（第七十八回）
如果這件事與寶釵無關，那麼王夫人不會無緣無故地提前把這一消息告訴她。由於薛姨媽親自向王夫人說過寶釵「等日後有玉的方可結為婚姻」，因此王夫人提前把為寶玉選妾的事告訴她，說明王夫人已經內定寶釵為未來的兒媳婦,王夫人很可能與寶釵商量後才做出以上決定。
既然王夫人內定寶釵為寶玉之妻，與寶釵一起談論了襲人，那麼一定也談到寶玉身邊其他人，包括晴雯。因為襲人、晴雯都是寶玉身邊同等級的奴婢。寶釵通過襲人提供的情況和自己的觀察，把有關情況告訴王夫人，是十分自然的事。
第三十四回寫道:
王夫人聽了這話內有因，忙問道：「我的兒，你有話只管說。近來我因聽見眾人背前背後都誇你，……」
在背後誇襲人的人當中，自然少不了王夫人最信賴的寶釵。既然寶釵可以說襲人好話，自然也可以說晴雯壞話。因此，晴雯受冤屈而死，與寶釵有密不可分的關係。如果寶釵把晴雯的真實情況告訴王夫人，晴雯就不會受此不白之冤。
那麼寶釵為什麼要抬舉襲人而除掉晴雯呢？因為襲人是完全聽話的哈巴兒，而晴雯是敢於反抗的奴婢。
第二十六回寫道：
黛玉便以手扣門。誰知晴雯和碧痕正拌了嘴，沒好氣，忽見寶釵來了，那晴雯正把氣移在寶釵身上，正在院內抱怨說：「有事沒事跑了來坐著，叫我們三更半夜的不得睡覺！」
一個奴婢竟然敢頂撞主人，真是膽大包天！我們再看襲人是如何做的：
襲人道：「今兒做的工夫大了，脖子低的怪酸的。」又笑道：「好姑娘，你（寶釵）略坐一坐，我出去走走就來。」說著便走了。
寶釵來看寶玉，目的是親近寶玉，增進感情。襲人有意避開，讓寶釵與寶玉獨處；而晴雯竟然罵寶釵半夜三更來煩人。對於寶釵來說，真是是可忍孰不可忍。這樣襲人受抬舉而晴雯受迫害，也就是情理之中的事了。
恩格斯指出：「我認為傾嚮應當從場面和情節中自然而然地流露出來，而不應當特別把它指點出來」。「作者的見解愈隱蔽，對藝術作品來說就愈好。」《紅樓夢》正是這樣一部作者傾向和見解很隱蔽的作品。用戚蓼生的話來說，《紅樓夢》「注彼而寫此，目送而手揮，似譎而正，似則而淫，如春秋之有微詞、史家之多曲筆。」長期以來，讀者被寶釵美麗、豁達、智慧的畫皮所迷惑，不能認清其醜惡面目，與不了解作者「如春秋之有微詞、史家之多曲筆」的表現手法有關。作者只是真實地描寫人物的行為，而不對人物進行評價。比如王熙鳳，兩面三刀，心狠手辣，草菅人命，還放高利貸獲利，無惡不作。但作者並不把自己的傾向明顯地表現出來，把她描繪成一個面目猙獰的人物。我們只有通過去粗取精，去偽存真，由表及裡，由此及彼的分析，透過現象看本質，才能正確理解作者的思想。
作者這一表現手法，符合人的認識規律。因為客觀世界展示給人們的只是表象，而不是本質。人們必須通過對現象進行科學的分析，才能認識事物的本質。從這個意義上說，《紅樓夢》「如春秋之有微詞、史家之多曲筆」的表現方式，具有很高的藝術價值。
（本文由瀟湘夜雨整理）
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校對：王華東 至真齋主 編輯：瀟湘夜雨
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