為什麼有的人聽見佛法，不開悟呢？

為什麼有的人聽見佛法，不開悟呢？

節錄自《六祖法寶壇經淺釋》

宣化上人

一九六九年講述於美國三藩市佛教講堂

【 善知識。小根之人。聞此頓教。猶如草木。根性小者。若被大雨。悉皆自倒。不能增長。小根之人。亦復如是。元有般若之智。與大智人更無差別。因何聞法不自開悟。緣邪見障重。煩惱根深。猶如大雲。覆蓋於日。不得風吹。日光不現。般若之智亦無大小。為一切眾生自心迷悟不同。迷心外見。修行覓佛。未悟自性。即是小根。若開悟頓教。不執外修。但於自心常起正見。煩惱塵勞常不能染。即是見性。】

各位「善知識」，「小根之人」：沒有善根、善根淺薄的人，「聞此頓教」：聽見以心印心、直指人心、見性成佛頓教的法門。「猶如草木」：就比方草木一樣，「根性小者」：這根性小的草，和小的樹木，「若被大雨」：若遇到大雨，「悉皆自倒」：自己就都倒了，把根都露出了，「不能增長」：本來雨水是幫助草木增長的，可惜它的根太淺，所以反而被水衝倒，不能增長。「小根之人」：善根薄弱的人，「亦復如是」：也就像這一樣的。

「元有般若之智」：本來所有的般若的智慧，「與大智人更無差別」：愚痴人和有智慧的人，般若自性本來沒有分別的，就因為一個會用，一個不會用。「因何聞法不自開悟」：為什麼小根小智的人，聽見佛法，不開悟呢？「緣邪見障重，煩惱根深」：就因為他邪見太重，邪見障著，令他不生信心。煩惱的根深了，他的無明也重，生出的煩惱也就多了！「猶如大雲」：就好像一塊大雲彩，「覆蓋於日」：把太陽遮住。太陽光，就是自性的般若；這一塊大雲，就是你所有的邪見和煩惱，在遮障著太陽。「不得風吹，日光不現」：若沒有風來吹，大雲就不會走到一邊去；不會走到一邊，太陽光就不現出來。

「般若之智亦無大小」：般若的智慧，沒有大，也沒有小。「為一切眾生自心迷悟不同」：因為眾生有的習氣深，造的業深，他就迷了；習氣沒有那麼深，造的業也沒有那麼重，他就會悟，所以眾生的迷悟不同。「迷心外見」：這迷人哪，心外求法，向外馳求，「修行覓佛」：他不知道自性般若，本具自性的佛，他到外邊去找佛，所以愈找愈遠。「未悟自性，即是小根」：沒有明白自己的本性，這就是小根。

「若開悟頓教」：若能聞這個頓教，即刻就開悟，「不執外修」：不執著，不去向外馳求。你要自性自悟，自己明白自性的般若。「但於自心常起正見」：你在你自己的心裡，常常生起正知正見，不要生起邪知邪見，「煩惱塵勞常不能染」：你要是有真正智慧，就不會生煩惱；不會生煩惱，自然也就沒有塵勞，所以煩惱塵勞，常不能染，「即是見性」：這就是見性。

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